«韶夏»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
韶夏の使いかたを見つけましょう。
韶夏に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 64 页
金邵頤"句,原釋文讀作"觀韶夏"官.大司樂)稱'大聲' )。夏即大夏字往往省去'刀'。裘案: "韶為舜之樂( (周禮春為禹之樂。二者也是配舞的。" "則免女也斯命"句, "免如" ,自勉貌。"命"字,裘案: "疑'俞'當讀為'儉'。" (校讀記)認為應讀為"斂"。"斂" ,自我檢肅。廖名春( ...
又按『比』,讀如史記樂書『協比聲律』、按以樂府篇『雖蓽韶夏』及『責韶夏之鄭曲也』證之,作『護』非是;事類篇引曹植報&琳害,亦有『 8 者因-徐坳云:『「夏」, 1 作「護」。』喩林引作『華』。五音比而成韶夏。按释名释言語:『名,明也,責使分明也。』徐氏引作『明』,蓋以 ...
三皇时代是儒家的理想国,刘勰认为《诗经〉体现了这一时代的基本精神,它契合于神理; "故立文之道,其理有三:一曰形文,五色是也;二曰声文,五音是也;三曰情文,五性是也。五色杂而成黼黻,五音比而成韶夏,五情发而为辞章,神理之数也^ " ,黼黻意指古代的 ...
... 走^一主一》廿韶夏?五情發而爲辭章?神理之數也?【注釋】 0 書辭:著作。 0 「文章」:繪畫與刺繡上交錯的彩色,即紋彩。不是文章作品的意思。 0 采, ,文采。 0 淪潢, ,即漣漪,細微的水波紋。 0 花萼, ,花托,花瓣下的一圈綠色小片。振, ,揚。 0 文:即采。質:即情。
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民國閻伯川先生錫山年譜: 長編初稿 - 第 2 卷
爲因而更深感原件,毎行五線下之第一排爲強弱記號,第 11 排爲指揮記號。爲在行篋中保存完好,前審閱政務全書稿害乎風俗,此新樂之所以不彰也。然此新樂倘興,足以補韶夏孔樂之亡,不可不知也。此譜爲當時石印謀而合,而韶夏孔子之樂,不傳久矣,今日鄭 ...
观其《北上》众引,《秋风》列篇,或述酣宴,或伤羁戌,志不出于滔荡,辞不离于哀思,虽三调之正声,实韶夏之郑曲也。" (《文心雕龙,乐府》〉在儒家看来,因为乐声关乎人心,哀思之音和游宴之作虽然在清商三调中还不箅有伤风化,但都属于怨志、淫辞,相对歌功颂德 ...
然而刘勰在《乐府》篇里又指责魏之三祖的某些篇章"或述酣宴,或伤羁戍,志不出于滔荡,辞不离于哀思,虽三调之正声,实韶夏之郑 ... 相对以颂德为主的韶夏来说,都是不合风雅正声的郑曲,可见刘勰对建安乐府诗的看法仍有儒家的偏见,与他对《离骚》和建安 ...
刘^一方面说他是"三调之正声" ;一方面又说他是"韶夏之郑曲"。韶夏的内容究竟怎样?代远难稽,然而"音声推移,亦不一概。, (《乐府篇》)曹操等乐府诗不同于韶夏,亦时代推移所使然^又何必遽谓之为"郑曲"呢!其实我们推崇乐府诗,主要是在于它能体现现实 ...
〈赉〉、〈武〉樂取,〈韶〉、〈夏〉樂情。所謂「古樂龍心」,當指古樂的功能。「龍」字,《廣雅,釋詁三》訓「和」。《詩,商頌,長發》「何天之龍」、《詩,周頌,酌》「我龍受之」,兩「龍」字毛傳均訓「和」,至確。可知「古樂龍心」即「古樂和心」。古樂當指後文的〈賫〉、〈武〉、〈韶〉、〈夏〉。
在这条大道上站立着一位招弓 I 、提携、呼唤众多诗人士子涌人盛唐大门的关键人物一张说。第一节通达、兼容的美学思想张说在一篇短短的《赠别杨盈川炯箴》中有一句十分重要的话:虽有韶夏,勿弃击辕。"韶夏"是一种古乐,《尚书,益稷》: "《箫韶》九成,凤皇 ...
用語«韶夏»を含むニュース項目
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韶夏という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
歷史與空間：農諺真切話「三夏」
其三，古代樂曲《肆夏》、《韶夏》、《納夏》總稱為「三夏」。 農諺所說的「三夏」，「夏收」就是收割小麥、油菜等農作物，「夏管」就是管理夏季農作物，「夏種」就是種植秋作物。 «香港文匯報, 7月 15»
水彩画大师郑起妙：鼓浪屿风情给我灵感
值得一提的是，本次展出大部分作品的创作灵感都来源于厦门的风土人情，而在当天的展出现场，其作品《听蝉》、《 百合》、《熠熠》、《韶夏》等纷纷引人驻足。凤凰厦门 ... «凤凰网, 5月 15»
