«审谛»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
审谛の使いかたを見つけましょう。
审谛に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
審諦思惟。如深般若波羅蜜多所教而住。如深般若波羅蜜多所說而學。是菩薩摩訶薩由能如是依深般若波羅蜜多。審諦思惟。精勤修學乃至一日。所獲福聚無量無邊。如貪行人復多尋伺。與他美女共為期契。彼女限礙不獲赴期。此人欲心熾盛流注。善現。
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阿含正義(唯識學探源) 第五輯: - 第 645 页
但若是對於親證佛法的比丘眾,則又特地加以解說,表明涅槃中是如、是真、是實、是常住不變,而且是聖者確實審觀諦觀的,不是斷滅境界。譬如經 ... 比丘白佛言: 「世尊說苦聖諦,我悉受持:如如、不離如、不異如,真、實、審諦、不顛倒,是聖所諦,是名苦聖諦。
有為非同異為非空有於無障礙中自生障礙果能諦察當下便同諸聖證入十大三昧是名首楞嚴何以故以如來藏心圓融無二全體作 ... 更諦觀汝尚不知次指風大云汝審諦觀汝宛不知次指空大云汝更審諦諦審諦觀汝全不知次指見大云汝更細審微細審詳審諦審 ...
從此審諦作意思惟。能入靜慮及諸餘定。如是顯示四觀行者。謂具因力者。方便力者。若利根者。及鈍根者。復次。有四得靜慮者。一愛上靜慮者。二見上靜慮者。三慢上靜慮者。四疑上靜慮者。云何愛上靜慮者。謂如有一先聞靜慮諸定功德。而不聞彼出離 ...
(三一三)世尊告訴諸比丘:「有經法,諸比丘,崇向而於經法,異信異欲,異聞異行,思惟異見,審諦忍正知而說:我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。」(忍,有忍耐違逆之境而不起瞋心,及安住於道理而不動心的意思。有關忍的名數有多種說法,有二忍、三忍、 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版,
2015
如依上面的分析,楚简的&则当释读为^缚, ,《方言六》: "痣譖,审也。齐楚曰痣,秦晋曰諦。壹諦,謁也。吴越曰壹諦。" (清)钱绎《方言笺疏》: "壹与癍,带与緹、谛声义并同。"《玉篇》"壹諦,审谛"。"谛,审也"。"謁,审也,谛也"。《说文》"谛,审也"。"謁,理也"。諦与谛、謁 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 345 页
離明離暗及離虛空,足見元同龜毛兔角;明暗虛空,三宇俱異,從何立見?明暗相背,云何成同?離三元無,云何成異?分空分見,本無邊胖,云何非同?見暗見明,性非遷改,云何非異?汝史細審,微細審詳,審諦審觀:明從大陽,暗隨黑月,通屬虛空,壅歸大地,如足見精因 ...
于之假宴選轡霾光殿賦汪云誕舉〔 _'‵l 諦同甘泉賦琶太誕郎諦宇方青豆^誼諧誰也準一十 l 圖靛亦審也卦矸小宛題彼脊哪 m ... Z 謂脛左氏成一一年屾】傅先王疆理天下注理玨也題訓審諦亦創正之、`_ ‵__ 』‵【暈」,嘟)迋「口】′竇‵ -L|l _ 】)們, 4 ‵ m '一 ...
陳壽祺, Qiaocong Chen, 陳喬樅,
1832
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰二明見定文中有二初徵後釋體即見取他見為因而入靜慮或得靜慮後起見等名見靜慮言念過去多劫等者全常見等言堅執不捨是見取也顯彼見取行相差別名審思察及出離等。論云何慢上至審諦觀察。演曰三明慢靜慮文中亦二先徵後釋體即我慢或兼憍 ...
... 庶于為之,昔趙盾為耗車之 卷第五(五之皂磚縷一反。辟音避,注同,一音婢亦反。插,喲帝反。諦音帝。維是、補心,是以為刺。簍云:魏俗所以然者,是君心補急無德教使之耳,我是以刺之。[疏]「好人」至「為刺」。 0 正義日:言好人初至,容貌安詳,審諦提提然。
用語«审谛»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
审谛という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
邱承彬浅谈朱元璋（皇帝）天珠奇石(图)
帝者，德象天地，言其能行天道，举措审谛，父天母地，为天下主。'” 邱承彬说：“'帝'的汉字释义有以下几种，（1）指天帝、上帝，宗教或神话中称主宰万物的神，最高的 ... «山东新闻网, 8月 15»
“元首”非翻译词中国古语已有
《说文解字》:“帝,谛也。王天下之号也。从上(古文字中,上橫短下橫长的两橫即'上'字),朿声。”帝者谛也,这也是声训。谛,审谛,就是考虑事情细致周密,没有半点纰漏。《毛诗故 ... «凤凰网, 2月 15»
中国古代的元首
《说文解字》：“帝，谛也。王天下之号也。从上（古文字中，上橫短下橫长的两橫即'上'字），朿声。”帝者谛也，这也是声训。谛，审谛，就是考虑事情细致周密，没有半点纰漏。 «深圳特区报, 1月 15»
马一浮书法虽有超逸绝尘的孤迥之气但也丧失了一种时代的高度
我们展玩马先生遗墨，再检读他《润戏斋题跋》，可以全面了解他对历代碑帖服习之精到，体会之深刻，见解之超卓、鉴别之审谛，今世无第二人。 ——沙孟海. 六十以后 ... «金羊网, 11月 14»
赵丹阳：李白恩师的十个看相绝招
必须具备举止注翔，精炎清澄，神仪安定，言语审谛，不疾不徐，动息有恒，不轻不躁等等特质。这是承担一省重任或封疆大吏的相貌。 九，四仓尽满，骨角俱明者，一品 ... «凤凰网, 10月 14»
崇文尚德守望家园——浙江省文史研究馆六十年
沙孟海评价说：“他对历代碑帖服习之精到、体会之深刻、见解之超卓、鉴别之审谛，今世无第二人。” 台湾著名学者龚鹏程引用马先生的诗句“似闻枯木有龙吟”说明马 ... «浙江在线, 8月 13»
朝暮课诵：《佛说八关斋经》 受持一日夜福慧无边
尽形寿不妄语。常行审谛。最尊最贵。诸尊长为世所贵。如是我字某名某。为彼阿罗汉所教。自今已后更不复妄语。亦不教人使习妄语。当行审谛。为世尊长不行妄语。 «凤凰网, 9月 12»
德、才、色兼具的古代文学美女形象
如《聂小倩》中宁采臣“审谛之”时候看到的聂小倩“肌映流霞，足翘细笋，白昼端相，娇丽尤绝”的神韵。又如《青凤》中耿去病“顾审之”时候看到的青凤“弱态生娇，秋波流慧” ... «中国新闻网, 9月 12»
中医专家提醒学中医者须是练功有成者
《灵枢·官能》篇讲述如何得其人，任其能时，将人分为七种——明目者，聪耳者，捷疾辞语者，语徐而安静、手巧而心审谛者，缓节柔筋而心和调者，疾毒言语轻人者，爪 ... «www.9939.com, 11月 11»
李东东副署长作《协和赋》祝贺协和医院成立九十周年
大医问诊，安神定志，审谛覃思，临事不惑。博极医源，精勤不倦，心细如发，胸有丘壑。不问贫富贵贱，无分华夷愚智，扶危厦于将倾，拯枯鱼于涸辙。 九十年漫漫长路， ... «人民网, 8月 11»