«牲粢»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
牲粢の使いかたを見つけましょう。
牲粢に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 177 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 作族素。「棄、廉』亦聲相近。」耳,『瘐』亦俗字,當爲「族」,六畜之疫曰族廉,或此『瘐盡』之正字,『蠡、燫』聲相近,故假借爲昕云:「^ 51 ^『燫』字注云:『畜產疫病也。』抄^引^作「亲」,云:「族亲,皮肥也。」錢大「瘐& ~」, ! ^云:「瘐」 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
羅振玉說:「其祭時牢牲之數無定制,一以卜定之。其牲或曰大牢,或曰小牢, ... ...又曰牡、曰牝、曰牽、曰惮。」^用牲的方法很複雜,足證畜類當作食品的分類很進步。羅振玉說:「其用牲之法曰煑,曰埋,曰沈,曰卯。」有只用一法,有兼用兩法、三法的 1 。社會的 ...
有牲則有黍稷,故此兼破從延。云「望祀,謂有牲粢盛」者,注: ^已云「類造不從。「玄謂」破衍爲延者,衍字於六祈義無所取,故子」至「之招」〇釋曰:子春所云,皆無依據,故後鄭地 0 官祭此神時,則以茅招之於四方也。〇注「杜祝授以神號。云「旁招以茅」者,旁,謂四方 ...
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韓愈全集校注 - 第 5 卷 - 第 45 页
8 見録於《大詔令集》卷一一七,《册府并同,《大詔令集》误。〔九二〕「某」,《大詔令集》作「统」" -《册府元龜》、《全唐文》作「純」。今按:憲宗名镎由「淳」改「純」,諸害〔九一〕「俾廣」,《大詔令集》作「仍俾」。孔傳~「粢音咨,黍稷曰粢。盛音成,在据曰盛。」蔡傳:「帳牲粢盛, ...
百王承祀,涓辰惟丁肅莊紳矮,吉蠲牲犧。於皇明祀,薦登惟時〔黄鍾爲宫〕大哉宣聖,道德尊崇。維持王化.〔大呂爲角〕生而知之,有教無私。成均之祀.〔太簇爲徵〕巍巍堂堂,其道如天。清明之象.應鍾爲羽〕聖王生知,鬧迺儒規。詩書文教.右文興化,憲古師經。
錢宗武, 江灝. 連詞,可譯爲「來」。 10 焚炙:焚燒。當指炮烙的酷刑。列女傳「膏銅柱,下加之炭,令有罪者行焉,輒墮炭中,妲己笑,名曰炮烙之刑。#刳:剖開身體。剔:分解骨肉,把肉從骨頭上刮下來。
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朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 108 页
云「二者祖祝所授類造攻说檜縈之神號男巫爲之招」者,以其授號浓已云:「類造搶縈皆有牲,攻说用幣而已。」有牲則有黍稷,故此兼云粢盛者也。云「延進也謂但用幣依據,故^不從。&謂破衍爲延者,衍字於六祈義無所取,故破從延。云「望祀謂有牲粢盛」者,注&號 ...
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新唐書 - 第 17 卷，第 2 部分 - 第 997 页
Xiu Ouyang, 黃永年. 香博士一人,正八品上,助教一人,從九品上,掌教授諸生以《本草》、《甲乙》、《脈經》,分而為業,一曰髏療,二曰瘡腫,三曰少小,四曰耳目口齒,五曰角法。針博士一人,從八品上,助教一人,針師十人,并從九品下, #教針生以緵脉、孔穴,教如醫生 ...
少师归,请追楚师,随侯将许之。季梁止之曰:“天方授楚[12],楚之羸,其诱我也,君何急焉?臣闻小之能敌大也,小道大淫。所谓道,忠于民而信于神也。上思利民,忠也;祝史正辞[13],信也,今民馁而君逞欲,祝史矫举以祭[14],臣不知其可也。”公曰:“吾牲栓肥腯[15],粢 ...
察舀郁香酒用的玉饰勺子,视察祭祀用的牺牲和烹煮牲体的大锅,亲手奉持玉粢,将祝词中要使用的美好称呼提醒大祝,将预计有天子参加的典礼事先演习一遍,等到正式行礼时就提醒天子如何行礼。如果天子因故未能亲自参加祭祀典礼,就代替天子行礼。
