"牲头"辞典での中国語の意味

中国語で牲头の発音

牲	头
shēng	tóu

中国語で牲头はどんな意味ですか？

中国語辞典での牲头の定義

家畜の犠牲の犠牲の頭。

牲头 祭祀用的牲畜之头。

牲头の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の牲头を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への牲头の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«牲头»という単語です。

• 中国語: 牲头
• 中国語翻訳家 - スペイン語: cabeza de ganado
• 中国語翻訳家 - 英語: Livestock head
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: पशुधन सिर
• 中国語翻訳家 - アラビア語: رئيس الثروة الحيوانية
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Животноводство глава
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: cabeça de gado
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: হেড অর্ঘ
• 中国語翻訳家 - フランス語: tête de bétail
• 中国語翻訳家 - マレー語: menawarkan kepala
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Viehkopf
• 中国語翻訳家 - 日本語: 家畜ヘッド
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 가축 머리
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: kurban kepala
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: đầu gia súc
• 中国語翻訳家 - タミル語: தலைமை பிரசாதம்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: मुख्य अर्पण
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Kafa teklifleri
• 中国語翻訳家 - イタリア語: testa bestiame
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: szef hodowla
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Тваринництво глава
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: cap de creștere vite
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Κτηνοτροφία κεφάλι
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: vee hoof
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Boskap huvud
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: husdyr hodet

«牲头»に関連する中国語の本

以下の図書目録から牲头の使いかたを見つけましょう。牲头に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

周禮注疏(夏官司馬): - 第 38 页

云「用毛牲曰^ ,羽牲曰铒」者,此禱之義,故依± 11 ^铒爲正也。鄭知^铒爲豫禮之謂「珥讀爲餌。祈或爲^」者,以錄法無取於玉珥及祈祀之法,何得爲牲頭祭乎?是以後鄭爲錄法解之。玄下。」铒既爲錄禮,此^與铒連文,則^亦是錄禮,非祭廟之禮云:「門、夾室用雞, ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

北京考古集成 - 第 4 卷 - 第 1047 页

钢镞、骨镞解,然后将头和腿拿来作象征性祭祀,而不以整个牲体作祭祀,如玉皇庙^ 344 所见(图六)。牲头和牲腿的摆放,多是将牲腿放在下边,而把牲头置于牲腿之上。大牲畜一般仅以 1 只牲腿加上 1 个牲头代表 1 头牲畜。这或许是山戎部族对死者生前 ...

苏天钧, 2000

二十一世纪的中国考古学: 庆祝佟柱臣先生八十五华诞学术文集 - 第 632 页

四殉牲形式及牲吻朝向玉皇庙墓地殉牲形式较繁复,表现为多样性。在各种殉牲组合中,每种殉牲的摆放层位,彼此之间的位置关系,以及牲头是否被完整保留,还是被拆解开,还有牲吻朝向等,大多都有一定的规律性特点,而绝非毫无秩序的随意乱摆乱放, ...

佟柱臣, ‎中国社会科学院. 考古研究所, 2006

军都山墓地: 玉皇庙 - 第 1 卷 - 第 150 页

和牲吻朝向,大多数或绝大多数都必依照死者头向的方位来决定,即大多数或绝大多数的殉牲都被摆放在圹内东端,其牲吻朝向 ... 5 ,殉牲不用全牲,或多将牲头予以拆解,或故作丰盛而分开摆放等形式,反映出玉皇庙文化生产力发展水平尚较低,经济基础尚 ...

北京市文物研究所, 2007

春秋战国时期中国北方文化带的形成 - 第 100 页

在军都山的玉皇庙、西梁洸和葫芦沟三个地点,殉牲墓的比例各不相同,这种差别与各墓地墓葬形制的大小和随葬品的多寡有联系。如玉皇庙的 ... 玉皇庙是一个牲头带一个牲腿,牲头置于牲腿之上,放置在墓东端死者头上或身上,或木椁盖板以上的填土中。

杨建华, 2004

鱼的声音

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肖平, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

舍与得：人生经营课大全集

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杨海姗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

壮族么经布洛影印译注 - 第 2725 页

酵" ] \13 X&:\15 111&1 IIX16 化 3 赎头(魂)接他回头狗代替头主人妹王执全故甫道及甫磨"吐 006112 口" 4 381!11 口" 4 100 母 ... 询 1 11313 18:112 9^拿牲去给天牢也不捆绑井四头批地撖也不何 036111 欧 1)66 1)812 113303 01 四牲头去摆供 II1 !

张声震, 2004

彝族原始宗教调查报告 - 第 47 页

将猪牵至云梯前,由正孝用石头或木棒击牲头,打死,即所消"椎牲"。同时鸣炮,女孝在丧房内灵前痛哭。正孝半跪递酒给布母,请布母念经。布母坐于牺牲右侧,接杯后即开始念"献牲经"念完一段,将酒洒几滴于地,然后饮下。香灯师乙又斟酒,布母回杯与正孝, ...

马学良, ‎于锦绣, ‎范惠娟, 1993

霞外攟屑 - 第 109 页

今人只用牲頭。蓋沿珥祭之制。今越人有不用牲頭者。只用髀髂一方。卽晏子之豚肩。左按。小谷說本通俗編。 I 。十翟云。郊特牲。用牲于庭。升首于堂。謂旣用全牲以祭。復登^首於北羊頭、雨喫豬頭者。固有本也。若晏子之祭先人。則只云豚肩。淳于所言 ...

平步青, 1963