«失民»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
失民の使いかたを見つけましょう。
失民に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 52 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 0 「文」,宋本作「云」。 9 「所」,閩、監、毛本作「此」,非。民也」注下。 0 「注宣十至討之」,宋本以下正義二節惚入「上失文,則丘明爲横益經文,而如失民之傳也。」是言知經經但言「伐麿咎如』,無『膺咎如潰』之文。若經本無此 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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104年最新國文--作文勝經: - 第 61 页
孟子亦云:「桀、紂之失天下者,失其民也。失其民者,失其心也。」誠然,得民者昌,失民者亡。民心如流水,政府如舟船,水則載舟,水則覆舟,國家之主政者能不傾聽民意、回應民意嗎?是故,為政者務必透過各種管道傾聽民意,瞭解人民的心聲,並給予滿意的回應, ...
千華數位文化, 楊仁志, [高普考／地方特考], 2014
... o 即智谋之事要人心所向,家能得到人民的拥护与支持,而不能“民心所背” ,失民者失天下。盂子说二“得道者多助” , “多助之至,天下顺之.... .故君子有不战,战必胜美。”又说二“桀纣之失天下也,失其民也二失其民者,失其心也 o 得天下有道二得其民斯得天下 ...
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專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 261 页
《韓非子》認為應該更積極地設計一套「設民所欲,以求其功」的賞罰制度,於此即曰:明主之道不然,設民所欲,以求其功,故為爵祿以 ... 諸侯失道,大夫代之,故有齊晉690」雖然其在說服君王之同時講求尊君為上,但是,在某些國君失道、失民例證的舉引上,他卻又 ...
主惠而不解,則民奉養。父母慈而不解,則子婦順。臣下忠而不解, ... 能寬裕純厚而不苛忮,則民人附。父母者,子婦之所受教也,能慈仁教訓而不失理,則子婦孝。臣下者 ... 人主,天下之有威者也,得民則威立,失民則威廢。蛟龍待得水而後立其神,人主待得民而後 ...
天「忧民之忧者,民亦忧其忧,乐民之乐者,民亦乐其乐,故忧以天下,乐以天下,然而不王者,末之有也。」「圣人之法,始于不可见,终于不可及,处于不 ... 春政不失禾黍滋,夏政不失雨降时,秋政不失民殷昌,冬政不失国家宁康。通玄真经卷第三九守老子日:天地末形, ...
... 到 o 效侵的行失有到害进损项受侵为成 _ 利止行造的权停 _ 人失其起这系损现提论关人发院不害系旦法而利关 _ 民,或宝口, ... 人所费,据法权为用的根方侵行使额院算者权可数法计或侵许失民的失止利损人额损制专定由偿际为该确,赔实人照能定失 ...
张洪洲, 李华耕, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2007
失民也。其失民,何也?以其不教民戰,則是棄其師也。為人君而棄其師,其民孰以為君哉! (經二三.三)秋,楚人伐陳。(經二三.四)冬,十有一月,杞子卒。僖公(經二四.一)二十有四年春,王正月。(經二四.二)夏,狄伐鄭。(經二四.三)秋,七月。(經二四.二)冬,天王出居于 ...
如是,魯君必出。政在季氏三世矣,魯君喪政四公矣。無民而能逞其志者,未之有也。國君是以鎮撫其民。詩曰:『人之云亡,心之憂矣。』魯君失民矣,焉得逞其志?靖以待命,猶可,動必憂。」夏,會于黃父,謀王室也。趙簡子令諸侯之大夫輸王粟、具戍人,曰:「明年將納 ...
0 吾子何列」,《呂氏春秋》於此兩處均用「敗」字,亦未交代「敗」的情狀,因此我們把「失」、「敗」兩事」。上文說「其馬將失」,《荀子》楊惊注「失」為奔逸,《荀子》交代馬失的情形是「兩驂年在位。魯昭公之弟 ... 几 0^1 ^^ 4?,》一 0^以舜無失民,造父無失馬。今東野畢 ...
Xiang Liu, Huanian Li, 1997
