"饰始"辞典での中国語の意味

中国語で饰始の発音

饰	始
shì	shǐ

中国語で饰始はどんな意味ですか？

中国語辞典での饰始の定義

人々の初めは、彼らが奉仕するようになったと言いました。

饰始 谓人活着时得到事奉。

饰始の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の饰始を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への饰始の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«饰始»という単語です。

• 中国語: 饰始
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Adornos comienzan
• 中国語翻訳家 - 英語: Ornaments start
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: गहने शुरू
• 中国語翻訳家 - アラビア語: الحلي تبدأ
• 中国語翻訳家 - ロシア語: украшения начать
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: ornamentos começar
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: অলঙ্কার শুরু
• 中国語翻訳家 - フランス語: ornements commencent
• 中国語翻訳家 - マレー語: bermula perhiasan
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Ornaments starten
• 中国語翻訳家 - 日本語: 装飾が開始
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 장식품 시작
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: diwiwiti ornamen
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: đồ trang trí bắt đầu
• 中国語翻訳家 - タミル語: ஆபரணங்கள் தொடங்கி
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: दागिने सुरुवात
• 中国語翻訳家 - トルコ語: süsler başlayarak
• 中国語翻訳家 - イタリア語: ornamenti inizio
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: ozdoby zacząć
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: прикраси почати
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: ornamente începe
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: στολίδια ξεκινήσετε
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: ornamente begin
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: prydnader startar
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: ornamenter starte

«饰始»に関連する中国語の本

以下の図書目録から饰始の使いかたを見つけましょう。饰始に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

荀子进取人生（传世名家经典文丛）:

事生,饰始也;送死,饰终也;终始具而孝子之事毕,圣人之道备矣。刻死而附生谓之墨,刻生而附死谓之惑,杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死,1使死生终始莫不称宜而好善,是礼义之法式也,儒者是矣。【注释】 1鬠:同“髻”,把头发束起来。体:肢体,此指整理 ...

蔡景仙, 2013

宗教與生死: 宗教哲學論集 - 第 15 页

生,人之始也。死,人之終也。終始俱善,人道矣,故君子敬始而慎終。終始如一,是君子之道,禮義之文也。(《荀子•禮運篇》)生是人的開始,而死是人的結束,禮的主要功能即是用以處理這些生死 ... 事生,飾始也;送死,飾終也;終始具而孝子之事畢,聖人之道備矣。

劉見成, 2011

闕里述聞: 14卷 - 第 88 页

冉有人齊箪薦 I 八十齊人不能飾魯右飾奔孟&II 則不能^ ^信力也^ 3 三刻衆始勉一敢 11 ^ ^ 111 ^釗飾^ ^ , ^ ,左飾自稷曲 1 ^1 幼守^ ^鲁南門之外五日右飾始出^孫務人見命焉季氏之&七千冉有以武城人一一一百^已# ^帥^飾— ^ ! ^ ! ^ ^爲右季孫曰須也弱 ...

鄭曉如, 1868

孝道文化新探

荀子说:“生,人之始也;死,人之终也。终始俱善,人道毕矣。”“故丧礼者,无它焉,明生死之义,送以哀敬而终周藏(周密地埋葬)也。故葬埋,敬藏其形也。祭祀,敬事其神也。事生,饰始也;送死,饰终也。终始具而孝子之事毕,圣人之道备矣。”埋葬和祭祀都是表示对 ...

四川省民俗学会, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

周禮注疏(春官宗伯): - 第 57 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 八〇一衍。」據删。 0 「主」下原有「一」字,阮校:「案『主』下『一』字誤字明矣。」據删。字,此誤衍。彼注云『負夏,術地』,則不當有「氏』 0 「夏」下原有「氏」字,按孫校:「「負夏』下無『氏』阮校:「按此等最見十行本之善。」 0 「則是關」,閩、 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

语言符号与逻辑 - 第 440 页

故丧礼者,无它焉,明死生之义,送其哀敬而终周藏也。故葬埋,敬藏其形也;祭祀,敬事其神也。其铭谋系世,敬传其名也。事生,饰始也;送死,饰终也。终始具而孝子之事毕,圣人之道备矣。”这里虽然是讲具体的丧礼,但其意思是强调人执行礼仪应该终始如一。

李先焜, 2006

大内锦衣卫 - 第 334 页

没错 o ”张永答道 o 帽顶加重饰始自元,明代袭之 o 贵重饰物有玉、金珠、玛瑙、水晶、香木等。连锦衣卫正堂障帽上也有宝石顶 o 看到这几个洗子,朱厚照气不打一处来 o 逛宝和六店时, “黑老婆”们胃口不大,缠着要他买的多是帽饰及首饰一类,为此他没少 ...

冯精志, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

先秦兩漢瓦當飾文考 - 第 6 卷

其汽者昱芝氣為發注生所祖叫徐始始余降。運氣現' .之用上曰降降四兀. ,、, ,也七" q "氣" "叫 bL 產琦塗時,與之實於元兀強冠, 1 加當忱可是。之物節當者氣卜有義陵吝瓦參落萬和外也氣夕八加知也始操順為,。所汽也始*。。資 L 謂天.煮形金死始也故、氣 q ...

關增鑄, ‎吳秀華, 2004

人生哲學通義: - 第 128 页

生送死、飾始飾終、飾歡飾哀、飾敬钸威的意義,都是^了盡人道.。苟子 2 說:「故喪鱧者,無他焉」〈同上)又說:「事生,飾始也。送死,飾終也。始終具而孝之事畢。聖人之道備矣。」〈同上〕此事&法鱧,足鱧之方。苟手說:「凡鱧:事生,铋歡也 0 送死,飾哀也。祭鱧,飾敬 ...

黄公偉, 1963

三松堂学術文集 - 第 139 页

荀子。总论丧礼云: "礼者,谨于治生死者也:生,人之始也。 ... 丧礼者,以生者饰死者也,大象以生以送其死也,故事死如生。事亡如 ... 饰始也。送死,饰终也。终始具而孝子之事毕,圣人之道备矣。刻死而附生谓之墨;刻生而附死谓之惑;杀生而送死谓之贼。大象其 ...

冯友兰, 1984