«寿陵匍匐»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
寿陵匍匐の使いかたを見つけましょう。
寿陵匍匐に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
潘勖:東漢末作家。其〈擬連珠〉文殘,見《藝文類聚》卷五十七。 0 魚目:魚眼似珠,所以有魚目混珠之說。 0 「壽陵匍匐」二句:《莊子,秋水》說,相傳邯鄲人善行走,燕國壽陵地方一個少年,到趙國國都邯鄲去學邯鄲人走路,不但沒有學到,反把自己原來走路的方法也 ...
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范文澜全集 - 第 5 卷 - 第 473 页
世之作者,或捃摭古籍艱晦之字,以自飾其淺陋,或棄當世通用之語,而多雜詭怪不適之文,此蓋採訛勢而成怪體耳。〔一九〕作壽陵是。本書《雜文篇》"可謂壽陵匍匐,非復邯鄲之步。"正作壽陵不誤。《莊子》秋水篇"子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與?未得國能, ...
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感悟庄子: "象思维"视野下的《庄子》 - 第 234 页
这里值得注意的是"邯郸学步"的寓言形象: "寿陵余子之学行于邯郸" , "未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳"。它说的是寿陵有一个少年,到邯郸去学习别人走路的样子。结果不但没有学会国都人走路的姿势,而且连自己走路的步态也忘记了,只好爬着回来 ...
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Wen xin diao long qian shi - 第 150 页
寿陵匍匐" ,见《庄子,秋水篇^ "且子独不闻寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣!直匍匐而归耳! ^邙) "噸" ,通"颦" ,皱眉。越国西施因'患心病而捧心皱眉,其邻丑女东施以为美,从而效之,而人愈觉其丑。后因以"东施效颦" ,喻以丑拙强学美好。
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Guo li bian yi guan guan kan - 第 20 卷,第 1-2 期 - 第 73 页
可謂壽陵匍匐,非復邯鄲之歩,里醜捧心,不關西施之噸矣」,以壽陵匍匐,東施效顰,譏諷杜篤諸人擬作連珠,學歩不成,不美反醜,皆能切類指事,語言鮮活,使得形象躍然,印象深刻。二爲抽象具體化。如宗經篇云:「若棄經以製式,酌雅以富言,是卽山而鑄銅,煮海而 ...
Guo li bian yi guan,
1991
6 "可谓"二句:《庄子,秋水》中说,燕国寿陵一少年学步于赵国邯郸,结果未学成,反而忘了自己原来的步法,只好匍匐而归。刘勰这里是批评杜笃等人摹拟前人但不成功。 7 "里丑"二句:《庄子,天运》中说,西施心痛而捧心口皱眉,里中丑女见了仿效,反而更丑。
有一燕國年輕人,刻意到趙國學習邯鄲人的特別步法,不但學不成,又忘了原來自己行走的步【説昍】 9 邯鄲:趙國都邑。^餘子:未服役之年輕人。 9 故行:從前的基本步伐。 0 壽陵:燕國地名。 0 國能:趙國之絕技。【注驟】直匍匐而歸耳。子獨不聞夫壽陵 0 餘子^ ...
蓝开祥, 胡大浚. 【简评】这则寓言是讽刺那些把自己禁锢在一小小小的天地里,孤陋寡闻,却又狂妄自大的人。邯郸学步...寿陵余子学行于邯郸 2 ,未得国能〔" ,又失其故行矣"〕,直匍匐而归〔 5 〕。【注释】〔1 〕选自《庄子,秋水》。《汉书,叙传上》也载有这则寓言。
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文心雕龙今译: 附词语简释 - 第 127 页
杜笃贾逵之曹,刘珍择勖之辈 10 ,欲穿明珠,多贯鱼目。可 II ?寿陵匍匐, 1 卜:复邯郸之 ... 寿陵地方的孩子,爬&冋来,小'再是'邯郸地方的步法;问化的^ !女# ^心口,不关西施闪心痛皱眉头丫。只有陆机的构思,用意新颖,文思敏捷,造句完篇,扩人了前人的篇幅, ...
王利器 騫陵匍匐,非復邯鄲之步。」正作「壽陵」,不誤。(一六〕「壽」原作「襄」,王惟儉本作「壽/謝云:「當作『壽』。」賒校同。案隨、除校是。^篇云:「可謂「止」原作「心」,嗨六次本改。〔 18 〕「枉」王惟儉本、謝鈔本誤「狂」,日本刊本誤「征/文心雖龍校證卷六二 0 四.