«束刍»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
束刍の使いかたを見つけましょう。
束刍に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
走出寓所,向叢塚處走去,果見許多人,有執著束芻的,有挑著紙錢的,有攜著壺酒的,有扛著花圈的,紛紛擾擾,甚是熱鬧。仔細看來,不是與毛獅子相契的屠狗輩,就是與毛獅子至交的賣菜傭,又有的是彼此同場的博往、朝夕同醉的酒友,求一搢紳世家讀書士子半 ...
奶娘道: "实是束刍自临淄来说的。"小姐道: "我正要查此言起于何人之口?原来是这奴才。当时他打碎了一只玉钟,是束相公所爱之物,着实打了他几顿。他怀恨在心,今乃造出此言,激我为不贤之妇,毁家主公为薄幸之人,情实可恨。"叫束能去叫束刍进来。束刍 ...
語出後漢書徐穉傳註,就從上「束芻之敬」而來。現人在弔唁信中,凡附有弔禮的,往往用這四字,表示他弔禮的微薄和弔喪的誠敬。參看上「斗酒隻鷄」條。【焚如之禍】也可說「焚如之災」;語出周易:「突如其來如,焚如」;現人因稱人家火災叫焚如之禍。【牛眠吉壤】 ...
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明清言情小说大观 - 第 2 卷 - 第 68 页
奶娘说: "实是束刍自临淄来说的。"小姐道: "我正要查此言起于何人之口,原来是这奴才!当时他打碎了一只玉钟,是束相公所爱之物,着实打了他几顿。他怀恨在心,今乃造出此言,激我为不贤之妇,毁家主公为薄倖之人,情实可恨! "叫束能去叫束刍进来。束刍到 ...
奶娘道: "实是束刍自临淄来说的。"小姐道: "我正要查此言起于何人之口?原来是这奴才。当时他打碎了一只玉钟,是束相公所爱之物,着实打了他几顿。他怀恨在心,今乃造出此言,激我为不贤之妇,毁家主公为薄幸之人,情实可恨。"叫束能去叫束刍进来。束刍 ...
奶娘說:「實是束芻自臨淄來說的。」小姐道:「我正要查此言起於何人之口,原來是這奴才!當時他打碎了一隻玉鐘,是束相公所愛之物,著實打了他幾頓。他懷恨在心,今乃造出此言,激我為不賢之婦,毀家主公為薄倖之人,情實可恨!」叫束能去叫束芻進來。束芻到 ...
綢繆〉三章詩的第二章說:「綢繆束芻,三星在隅。今夕何夕?見此邂逅。子兮子兮,如此邂逅何!」解釋〈野有 而遇地,碰上一個漂亮的女子,她符合自己的心意,第二章的「與子偕臧」大意指彼此很滿意對方。解釋〈綢繆〉的,會說這是一首祝賀新婚的詩。《詩經》常拿「 ...
与束薪并称的还有束楚、束蒲、束刍。《唐风,绸缪》首章写道: "绸缪束薪,三星在天,今夕何夕,见此良人。"毛传: "兴也。绸缪犹缠绵也。... ...男女待礼而成,若束薪待人事而后束也。"照毛传的解释, "绸缪束薪"并不是直赋其事,而是起兴的句子,是以人捆束薪草 ...
后遂用"生刍、束刍、生刍一束.生刍致祭、生刍奠,生刍吊、置刍"等指对死者的祭奠,表示赞美死者的德行.【生刍】何逊《七召》: "同生刍之有束,共死灰之噎然。"苏轼《王仲甫哀辞》: "生刍不独比前人,束蒿端能废谢鲲。"赵翼《哭杭应龙先生墓》诗: "奔问巳悲新宿 ...
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诗说中国五千年: 宋辽夏金元卷 - 第 3 卷 - 第 267 页
12 为民籍占驿,马骨犹我骨。^束刍与斗菽,皆自血汗出。 95 才释糜师鞍,又服梵子毂。^边声或玄象,去马便可哭。 35 朝廷播政令,黎庶供力役。生儿甘作奴,养马愿饲粟。源源急星火,金符出黄屋。^譬舟苟使覆,载物其能淑。百年具成规,受他贫敢紫。^粟麦被阳 ...
用語«束刍»を含むニュース項目
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束刍という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
惨烈的睢阳保卫战:张巡率唐军万人杀伤叛军十多万
明日贼攻城,设百楼,巡栅城上,束刍灌膏以焚焉,贼不敢向,巡伺击之。积六旬,大小数百战,士带甲食,裹疮斗,潮遂败走,追之,几获。潮怒,复率众来。然素善巡,至 ... «中华网, 4月 15»
“白虎三投唐”典故与星星有关?(图)
关于参宿的最早记载来自《诗经·唐风·绸缪》,“绸缪束薪,三星在天”“绸缪束刍,三星在隅”“绸缪束楚,三星在户”。这里的三星便是参宿腰间的三颗星,很多人认为,所谓 ... «天津网, 3月 15»
老上海正月半趣俗
在沪郊,进入正月要"照田蚕",《松江府志》记载:"正月,农家争以束刍,遍烧田间,谓照田蚕。""照田蚕"活动在正月半晚上最盛,农家纷纷用高炬照亮田地四隅,并火烧 ... «东方网, 3月 15»
众多以牛为题材的古诗(图)
它不劳而获得行人膜拜和享受丰盛祭品,而山下耕牛辛苦劳动,只能获得半束刍草填不满饥肠。苏轼借此讽刺人世间是非不明、赏罚不公的现象,是别出机杼的构思。 «中国经济网, 2月 09»