«棼刍»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
棼刍の使いかたを見つけましょう。
棼刍に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
后又问宣曰: '昨夜复梦见刍狗,何也? '宣曰: '君欲堕车折脚,宜戒慎之^顷之,果如宣言。后又问宣: '君家起火,当善护之。'俄遂火起。语宣曰: '前^三时,皆不梦也,聊试君耳。何以皆验邪? ,宣对曰: '此神灵动君使言,故与真梦无异也。'又问宣曰: '三梦刍狗而其占 ...
几天后太史又骟周宜, "我昨夜又梦见刍狗。"周宣占为, "小心从车上拌下来跌断你的脚骨。"结果又应验了。太史还不死心,最终又问: "我昨夜又再次梦见刍狗。"周宣照占不误, "大事不好,你家里将要失火啦。"这回果然又被周宣说了个着。事后太史说,三梦刍 ...
《三国志,魏志,周宣传》记载,太史三梦刍狗,周宣三占却不同。太史一梦刍狗,周宣占曰: "君欲得食耳。"太史二梦刍狗,周宣占曰: "君欲堕车、折脚。"太史三梦刍狗,周宣占曰: "君家失火。"这些占辞在梦书上都没有,也不可能有。所以,占梦家实际进行的占断,要比 ...
后又问宣'昨夜复梦见刍狗,何也? ,宣曰: '君家失火,宜赛护之。,俄遂火起。语宣曰: '前后三时,皆不梦也。聊试君耳,何以皆验耶? ,宣对曰: '此神灵动君使言,故与真梦无异也。,又问宣曰: '三梦刍狗而其占不同,何也? '宣言: '刍狗者,祭神之物。故君始梦,当得余 ...
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怪梦与预测: 中国古代怪梦释 - 第 29 页
周宣回答说: "刍狗是祭神的用品,所以当作第一次梦见时,自然应该得到美食;祭祀完毕,刍狗就被丢弃,往往会被来往的车辆辗过,所以第二次梦象当解为翻车折足之兆;刍狗被车辗 ... 按照周宣的分析,太史三梦刍狗尽管梦象相同,然而象征的意义却各不相同。
即使是像三梦刍狗之人所说"皆不梦" ,但一旦说出口,就是受神灵的驱使,是神灵让你说的,所以"与真梦无异" ,就可据以占断吉凶。周宣将占梦归结于"神灵" ,其实是一种自神其术的障眼法。仔细分析一下不难发现,周宣三占刍狗之梦的逻辑演进的轨迹。刍狗 ...
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谈梦: 以中国古代梦观念评析唐代小说 - 第 23 页
又问宣曰: "三梦刍狗而其占不同,何也? ^宣曰: "刍狗者,祭神之物,故君始梦,当得饮食也。祭祀既讫,则刍狗为车所轹,故中梦当堕车折脚也。舎狗既车轹之后,必载以为樵,故后梦忧失火也。"宣之叙梦,凡此类也,十中八九。(《三国志-魏书,方技传》)前后三梦,虽然 ...
周宣魏周宣善占梦,有人梦刍狗,询之,宣曰: "当得美食。"已验矣。其人往,复谬曰: "吾 I 夜来复梦刍狗。"宣曰: "宜防倾撅。"未几因堕车拫足。其人怪之,复谬云: "夜来又梦刍狗。"宣曰: "慎防失火。"俄而家中火起。乃诣宣问曰: "吾梦刍狗,三占不同,而皆验何―也 ...
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冯梦龙四大异书: 智囊, 谈概, 情史, 笑府 - 第 255 页
又张邈常奉使,梦狼啖一脚,索纟; I :曰: "脚肉被啖为却字,子必不行。"后二占俱验。又宋捅梦内有人着赤衣,捅把两杖极打之。纟力曰: "内有人肉宇,朱衣赤色,乃于肉也,两杖象箸,极打之,必饱食。"亦验。周宜魏周宣善占梦,有人梦刍狗,询之,宣曰: "当得美食。
孔子有先君、刍儿、三槐、赤气之梦。(《吕氏春秋》曰: "孔子绝粮陈蔡之间,昼寝,起曰:今者梦见先君。"《孝经中契》曰: "孔子梦刍」[捶麟,伤前左足。"《宋书》曰: "孔子夜梦三槐之间,丰沛之邦,有赤气,驱车见刍儿伤麟之左足,求薪覆之。"湘东王《绎金楼子》曰: ...
