"树元立嫡"辞典での中国語の意味

中国語で树元立嫡の発音

树	元	立	嫡
shù	yuán	lì	dí

中国語で树元立嫡はどんな意味ですか？

中国語辞典での树元立嫡の定義

ツリー元李志李李李智志チュジュン。

树元立嫡の翻訳

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• 中国語: 树元立嫡
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Shuyuan Li Di
• 中国語翻訳家 - 英語: Shuyuan Li Di
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: Shuyuan ली डि
• 中国語翻訳家 - アラビア語: Shuyuan لي دي
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Шуюань Ли Ди
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Shuyuan Li Di
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: Shuyuan ক্রাউন প্রিন্স
• 中国語翻訳家 - フランス語: Shuyuan Li Di
• 中国語翻訳家 - マレー語: Shuyuan putera mahkota
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Shuyuan Li Di
• 中国語翻訳家 - 日本語: Shuyuanリーディ
• 中国語翻訳家 - 韓国語: Shuyuan 리 디
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Shuyuan mahkotane
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Shuyuan Li Di
• 中国語翻訳家 - タミル語: Shuyuan கிரீடம் இளவரசன்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: वृक्ष युआन कायदे एंट्रोपी
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Shuyuan şehzadesi
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Shuyuan Li Di
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Shuyuan Li Di
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Шуюань Лі Ді
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Shuyuan Li Di
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Shuyuan Λι Di
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Shuyuan Li Di
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Shuyuan Li Di
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Shuyuan Li Di

«树元立嫡»に関連する中国語の本

以下の図書目録から树元立嫡の使いかたを見つけましょう。树元立嫡に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

文淵閣四庫全書: Ji bu - 第 106 页

一— ^無已自此相^ ^ ^ — ^年吁門一雇開地利, ^樹國本充 4 民尺人 1 詢訪歡市埒^ ^霑! ^ ! ,极之返逸可 ... 1111 ;11—11 亍一 1111 剌^ -一一^一謂先洱唐^巧老朱 5 方士氏为^欲來言刑一一克^叙命王公^士咸〃^樹元立嫡恩闌玖衔雄 I 辟! .士市怅必閗而 ...

永瑢, ‎紀昀, ‎文淵閣 (China), 2003

全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 7 卷 - 第 268 页

封串希 I&诏(永泰元年)门下:持节、督司州诸军事、冠军将军、司州刺史申希祖,志器沉隐,才略开济。在昔多难,任参心膂;爱及中兴,忠款 ... 思所以光阐洪基'克隆鼎命'王公啣士,咸以为树元立嫡,有邦所先,守器传统,于斯为重。是用俾兹幼蒙'体乾作贰,永固宗祀 ...

嚴可均, ‎陈延嘉, 1997

传统学引论: 中国传统文化的多維反思 - 第 3 页

沈约在永元元年(公元 499 年)所撰的《立太子赦诏》中说: "王公卿士,咸以为树元立嫡,有邦所先,守器传统,于斯为重。" 2 传统是指血统、皇统。它在中国古典涵义,是指历代沿传下来的,具有根本性模型、模式、准则的总和 3 。 1 《东夷传》' ,《后汉: 15 》卷 85 ...

张立文, 1989

漢魏六朝名家集

立太子赦詔永元元年四月門下股風續增君臨四方多楊寅畏若賞淵谷思所以光闡洪基克隆鼎命王公卿士咸以為樹元立嫡有邦所先守器傳統於斯為重是用伸茲幼象體乾作南齊書明帝紀案南史五十二沈約崔慧景傳明孝約定量為齊明帝遺詔徐合可重申入命中 ...

丁福保, 1915

漢魏六朝名家集初刻 - 第 25-30 卷

丁福保 立太子赦詔永元元年四月門下股風續增君臨四方多楊寅若實淵容思所以光關洪基克隆鼎命王公卿士咸以為樹元立嫡有邦所先守器傳統於斯為重是用伸茲幼蒙體乾作南齊書明帝紀案南史五十二沈約崔慧景傳到明孝定量謝為齊明帝遺詔-徐合可 ...

丁福保, 1911

人文精神论 - 第 46 页

依"统"所指的具体对象的不同, "传统"这一概念在中国历史上具有颇为复杂的意义。其一, "传统"是指皇统的传承。如《孟子,梁惠王下》中说: "君子创业垂统,为可继也。"如南朝沈约为皇帝所撰《立太子诏敕》所云: "树元立嫡,有邦所先,守器传统,于斯为重。

许苏民, 2000

现代性与民族性: 中国文学理论建设的双重追求 - 第 426 页

后来沈约在《立太子赦诏》中说: "王公卿士,咸以为树元立嫡,有邦所先,守器传统,于斯为重。"传统在这里指系统、血统、皇统、王统。近现代意义的传统则是英文 1 ^ ( 1 ^ 011 的汉译。传统作为人类命定的生活方式,具有"不可避免性" 1 。根据希尔斯的词源学 ...

谭好哲, ‎任传霞, ‎韩书堂, 2005

中国近代史论集: - 第 526 页

其后,南朝梁沈约在《立太子赦诏》中说: "王公卿士,咸以为树元立嫡.有邦所先.守器传统,于斯为重。"在此两段史料中, "传统"并非一个名词而实际上是一个动宾词组,其含义是:相传血统或皇统、王统。在西方,有! * 33 ; 1 ; 01 ! " —词,其词源当是拉丁文 11 ^ ^ ...

章开沅, ‎华中师范大学. 中国近代史研究所, 2005

樹上開花：魏忠賢的第三朝廷 - 第 3 页

皇長子朱常洛乃普通宮人所生,皇次子又夭折,皇三子福王朱常洵是鄭貴妃所生。鄭貴妃寵壓六宮,想越次立福王篇太子,得到萬曆帝的默許;但朝臣與皇太后堅持按祖制辦事:有嫡立嫡,無嫡立長,皇后無子,只能立皇長子朱常洛篇太子。國公子扶蘇的悲劇,就不 ...

王順鎮；王朝霞, 2005

梁書:

元顥,復據洛陽。秋九月辛巳,朱雀航華表災。以安北將軍羊侃為青、冀二州刺史。癸巳,輿駕幸同泰寺,設四部無遮大會,因捨身,公卿以下,以錢一億萬奉贖。冬十月己酉,輿駕 ... 衛送元悅入洛。庚午,立嫡皇孫大器為宣城郡王。 ... 以安右將軍元景隆為征北將軍、徐州刺史,雲麾將軍羊侃為安北將軍、兗州刺史,散騎常侍元樹為鎮北將軍。庚戌,新除 ...

姚思廉, 2015