"殊尊"辞典での中国語の意味

中国語で殊尊の発音

殊	尊
shū	zūn

中国語で殊尊はどんな意味ですか？

中国語辞典での殊尊の定義

特別な尊敬の尊敬。

殊尊の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の殊尊を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への殊尊の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«殊尊»という単語です。

• 中国語: 殊尊
• 中国語翻訳家 - スペイン語: respeto Especial
• 中国語翻訳家 - 英語: Special respect
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: विशेष सम्मान
• 中国語翻訳家 - アラビア語: احترام خاص
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Специальный уважение
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: respeito especial
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: বিশেষ সম্মান
• 中国語翻訳家 - フランス語: rapport spécial
• 中国語翻訳家 - マレー語: berkenaan khas
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Besondere Achtung
• 中国語翻訳家 - 日本語: 特別に関して
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 특별 대하여
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: bab khusus
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: sự tôn trọng đặc biệt
• 中国語翻訳家 - タミル語: சிறப்பு மரியாதை
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: विशेष आदर
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Özel saygı
• 中国語翻訳家 - イタリア語: rispetto speciale
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: szczególny szacunek
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: спеціальний повагу
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: respect deosebit
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Ειδικά όσον αφορά
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: spesiale opsigte
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: särskild respekt
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: spesiell respekt

«殊尊»に関連する中国語の本

以下の図書目録から殊尊の使いかたを見つけましょう。殊尊に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

毛詩正義: - 第 7 页

李學勤 六九七據改。「别」。按阮校:「當作『倒』,正義例用「倒』也。」「倒」原作「到」,閩本作「到」,明監本、毛本「到」作講。」據改。「師」原作「帥」,按阮校:「『帥』當作「師』,形近之是也。」據補。「者」字原無,按阮校:「『詩』下浦鏜云脱『者』字,「殊尊卑也」, ...

李學勤, 2001

春秋公羊傳注疏(僖公~成公):

尊魯之文。今若不舉内大夫名氏,即因 0 君鄉者殊尊至「省文」。〇解云:正以上言公會齊侯以下,是殊省文,别尊卑也。〇别,彼列反。【疏】注「臣不」君已目,故臣凡也。内獨出名氏者,臣不得因君殊尊遣大夫往,卒不能解也。大夫不序旨 0 ,起會上大夫,次者,刺諸侯 ...

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001

CBETA【中華】C071n1665C1665 菩薩名經 (10卷)

聽聰尊者龍護尊者尊那尊者光明尊者湏俱尊者勝支尊者遍照尊者天軍尊者法增尊者寶珠尊者栴檀尊者長爪尊者兀手尊者花手尊者尼提尊者法語尊者宴沙尊者邪殊尊者護國尊者護主尊者頭髻尊者妙髻尊者妙觀尊者意速尊者妙意尊者多意尊者離苦尊者尊 ...

宋 羅濬集, 2014

禪宗全書: 雜集 - 第 34 页

甚閬世'/';么:世搖場自衣分 111 來麼甚尊奇入如遂殊尊三貧公&II 月人麽偕汝徴曰因豉 1 拖子祇船淡是人阿世門我文舌逞奈在月子楚放子塔難尊冰荧不殊―春彎下江過世世行門消 II 見門;荒身慣毫揚秋―尊次裏瓦新是~,外啾拈何白端州著曰曰見出解云 ...

藍吉富, 2004

C1665 菩薩名經 (10卷)

法增尊者寶珠尊者栴檀尊者長爪尊者兀手尊者花手尊者尼提尊者法語尊者宴沙尊者邪殊尊者護國尊者護主尊者頭髻尊者妙髻尊者妙觀尊者意速尊者妙意尊者多意尊者離苦尊者尊勝尊者作業尊者業果尊者大稱尊者蓮華尊者三色尊者 大意尊者尾囉尊者 ...

宋羅濬集, 2014

二十四尊得道羅漢傳:

第四尊抱膝羅漢伽難提尊者,□筏城國王子也。國王初亦艱於嗣息,禱求神明,佈施功果,歷歷為覓兒計。祖佛如來奏過天曹,始抱尊者送國王夫人投胎。尊者一離母腹,即能言塵世中事,國王驚疑不敢近。夫人曰:「子生能言,馨兒也。或者上帝格爾宰制得理,佈施 ...

朱星祚, ‎朔雪寒, 2014

後漢書紀傳今註 - 第 3 卷

帝乃下&章以示公善道者也 0 。禮,生有爵,死有謚,爵以殊尊卑,謚以明善惡。臣愚以為宜因^薨,論建為孔子立後,奏置^ ^大夫。雖在軍旅,不忘俎豆,可(為)〔謂〕好禮悅樂,守死言。任重道遠,死而後已 0 。^為將軍,取士皆用儒術,對酒設樂,必雅歌投壺〇。又以身任 ...

韓復智, ‎洪進業, 2003

流氓世界的誕生: 金庸作品中的四重世界 - 第 46 页

假如說儒道互補堪稱統治階級在用天人合一對其統治權、尊卑劃分進行了堪稱胡亂證明後的統治真理,教化(說教)實際上 ... 這就從「理一分殊」的特殊角度既論證了「親親、尊尊」的先在性,也證明了「親親、尊尊」在思維方式上與「以天合人」的親緣關係。

敬文東, 2009

CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)

宋 頤藏主集 明 淨戒重校. 魯祖見僧來便面壁南泉云我尋常不欲向師僧道未具胞胎已前會取尚不得一箇半個魯祖與麼驢年去師云大愚這裏即不然未具胞胎已前會得打折你腰。中邑和尚見僧來乃拍口作和和聲仰山來邑亦拍口山從東過西邑又拍口山從西過 ...

宋 頤藏主集 明 淨戒重校, 2014

後漢書:

任重道遠,死而後已。〔一四〕遵為將軍,取士皆用儒術,對酒設樂,必雅歌投壺。〔一五〕又建為孔子立後,奏置五經大夫。雖在軍旅,不忘俎豆,可(為)〔謂〕好禮悅樂,守死善道者也。禮,生有爵,死有謚,爵以殊尊卑,謚以明善惡。臣愚以為宜因遵薨,論敘眾功,詳案謚法, ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014