«顺实»に関連する中国語の本
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顺实の使いかたを見つけましょう。
顺实に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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王传廷, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
韓愈 朔雪寒. 己酉,易定節度使張茂昭可同中書門下平章事,餘如故。河北節度自至德已來不常朝覲,前年冬,茂昭來朝未還,故寵之。辛亥,詔吏部侍郎韋執誼守左丞、同中書門下平章事,賜紫。初,執誼為翰林學士,知叔文幸於東宮,傾心附之。叔文亦欲自廣朋黨, ...
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光緖順天府志 - 第 3 卷 - 第 75 页
周家楣, 繆荃孫 段,約估需銀一萬九千八百七十餘兩。允之。壩東西隄長四百三十五丈,南隄二百四十 1 道,於壩後添築戧隄,草壩迤東接築土隄,以防盛漲。又挑挖河頭淤漲二處,河身工月,温承惠奏:温榆^果渠邨一帶漫口,現據勘明,擬將兩岸沙灘全行挑挖, ...
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Access 2013資料庫入門與實作: - 第 16-13 页
16-5-1 子的僵先顺真序/6 vBA 支援的量算子有很多植·富同一量算式使用多植量算子畴·嵩了”蒿建算式得到相同的建算箱苦果,逢重算式是使用预真諡的侵先顺序追行建算,其侵先顺序的諡明,如下所示: □正常情况,如果没有侵先顺真序的差昊,遵重算式 ...
在印度中北部桑奇佛塔(Sanchi Stupas,建於西元前三世紀),以及印度中部的阿旖陀佛教石窟群(Ajanta Caves,建於西元前二世紀至西元後七世紀之間),都可見到供人們順時針繞行的佛塔與行進空間。在印度西北部艾哈邁達巴德的Hathee Singh耆那教神 ...
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宋朝諸臣奏議 - 第 2 卷 - 第 1496 页
中國之兵,討伐未利,而北虜舉十萬衆,〔弓謂元昊是员甥之邦,責中國不當稱兵。此交構之迹,更何疑哉?國家以生民之故,增物帛以續盟好,彼既獲利,方肯旋師。今乘西夏通順之議,又欲主盟邀功以自尊大。元昊屢戰屢勝,且倚北戎事勢,雖求通順,實欲息肩。
非實住唯識。論曰。菩薩先於初無數劫善備福德智慧資糧順解脫分既圓滿已。為入見道住唯識性復修加行伏除二取。謂煖頂忍世第一法。此四總名順決擇分。順趣真實決擇分故。近見道故立加行名。非前資糧無加行義。煖等四法依四尋思四如實智初後位立 ...
... 上海古籍出版社, 1987 年。 C)顺实:《汉书艺文志讲疏》第 17 页,引严可均说。上海古籍出版社, 1987 年。 3)厚名春、康学伟、梁韦弦:《周易研究史》第 83 ~ 85 页,海南出版社, 88~90 16~17 36~ 1991 年。 周易溯源.
李学勤, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
仙”与“道法自然”的问题,指明关于顺逆问题的种种说法的内在统一性。广义而言,顺逆问题不仅是道教内丹学的主题,也是儒释道三家共同的主题。如果我们以常人的生活世界作标准参照系,即以常人的生活方式为“顺行”,那么儒家以“存天理,灭人欲”为宗旨 ...
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曾國藩修身絕學：逆中求順，敗中求勝的挺經術: - 第 164 页
《挺經》認為:「大抵軍政史治,非才用充足,竟無從下手。」針對君子應不談財,以清雅之士的形象立足的觀念,他又提出:「實則補救時艱,斷非貧窮坐困所能為力。葉水心嘗謂,仁人君子不應置理財於不講,良為通論。」由此可見,曾國藩主張倉庫實的理財之道。
