«顺时随俗»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
顺时随俗の使いかたを見つけましょう。
顺时随俗に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
《慧琳音义》则有所不同,它多次提到了"顺俗"、"顺时"、"随俗"。例如:寤夜上音悟。《苍频篇》云: "寝觉而有言曰寤。"觉音教。《说文》: "从寢省吾声也。"下侵审反。《广雅》: "寝,幽也。"《说文》: "寝,卧也。"篆文从帚从又,今顺俗从省略,从—侵声也。(二, :!)鉞剌上执任 ...
然不能顺时随俗,终被免相。附记张苍几件逸事 o 隆注释 I [ 11 绪正:探讨订正, [ 21 以:因。[ 31 因:沿袭。[ 41 弗革:不改变。[51 “推五德之运”以下:推算五德运转情形,认为汊朝正值水德时代,所以像过去一样崇尚黑色。按:战国时期阴阳家邹衍创“五德转移”说, ...
周啸天, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
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Lu Jiuyuan ping zhuan - 第 293 页
与巽木之道同构、与圣人之心同态的"此心" ,已入有无合一之境:有为于"顺时制宜" ,无为于"随俗合污" ;有顺从"此理"之相宜,而无动静"形迹"可执;有随物而感应的权变智慧,无一定的规矩可以死守。这是陆九渊对"《巽》,德之制也"的最高赞赏,也是其"无我无物 ...
Runxing Qi, 南京大学. 中国思想家硏究中心, 1998
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中国古代女子全书 - 第 2 卷 - 第 137 页
随俗顺时, 14 使 3 当去。知所苦故尔,未有赛损 4 。想念悒他,务'《无已。当沙达路,超龙风念。难; ^所幕,惨惨少乐。又计往迷,将弥时节。禽发同怨,有迟迟。欲曹相见,有所属&。今迷车往 5 ,想必自力。"【注释】^ \ * * \ :东汉时人,字士会,陇西(今甘隶省东南部)人 ...
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丛超迈到随俗: 庄子與中国美学 - 第 20 页
庄子與中国美学 陶东风. 的财产,我们越能摆脱占有财产的要求,特别是摆脱我们的自身的束缚,那么我们对死亡的恐惧也就越少,因为我们没有什么可失去的东西。" 1 对庄子而言,他没有地位,没有物质财富,他所有财富就是他的丰命夸學,所以他非常恐惧 ...
... 事务的处理上却能用"史"的变道来对待之,因而不像司马光"体史用经"般的固执,也不像王安石"体文用经"样的死板,而是与时俱进,显得通达洒脱,顺时随俗,适于自便。〔 38 〕王蒙实际上也是如此。在王蒙身上,严肃虔敬和轻松活泼是同时存在的。前者体现 ...
之前,严复在天津水师学堂供职期间,为了顺时随俗,取得仕林正途的出身,曾经四度报名参加科举考试,均以失败告终。这种知其不屑而犹为之的矛盾心情,其愤懑是不言而喻的。他在噌给郑孝胥的五言古诗中写道: "少日贱子贱,身世随所谔。与官充水手,自审 ...
时有吴兴章华,字仲宗,家本农夫,至华独好学,与士君子游处,颇通经史,善属文。侯景之乱,游岭南,居罗浮 ... 野王又善丹青,王于东府起斋,令野王画古贤,命王褒书赞,时人称为二绝。及侯景之乱,野王丁父忧, ... 平南建安 因改同察议。其不顺时随俗,皆此类也。
當食調勻飢飽,順時增減衣裳,風寒暑濕要提防,卻病全憑保養。(《勸世西江月》)處世方謙(味苦而甘,能和諸脈,益身心)讓(味淡而苦,回甘)卑(味先苦辣而甘,大補骨)加隨俗子,中心堅者,有大毒,必以金剛子濃汁制,方可常服,能和血脈而悅顏色,大有益。(《心印語》) ...
方式乃大爲流行,更且甚多進口商與國外連繋仍採西班牙文,正規的^ / ( :信用狀方式,並不精通。所以我們要和中南美洲國家做貿易,入境要隨俗,如堅持信用狀方式不可,有些國家就舉步維艱了。更且,現今世界各國之進口商,亦有漸趨要求 0 / ?、 0 /八方式 ...