"祀场"辞典での中国語の意味

中国語で祀场の発音

祀	场
sì	cháng

中国語で祀场はどんな意味ですか？

中国語辞典での祀场の定義

神への犠牲的な場所古代の犠牲の場所。 5日後の春や秋の初めには、家の礼拝が多くあります。

祀场 古代祭祀地神的处所。多在立春或立秋后的第五日，设屋祭祀。

祀场の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の祀场を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への祀场の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«祀场»という単語です。

• 中国語: 祀场
• 中国語翻訳家 - スペイン語: campo SI
• 中国語翻訳家 - 英語: Si field
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: सी क्षेत्र
• 中国語翻訳家 - アラビア語: مجال سي
• 中国語翻訳家 - ロシア語: поле Si
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Si campo
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: পূজা ক্ষেত্র
• 中国語翻訳家 - フランス語: Si le terrain
• 中国語翻訳家 - マレー語: bidang ibadah
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Si Feld
• 中国語翻訳家 - 日本語: Siのフィールド
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 시 필드
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: lapangan Worship
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: lĩnh vực Si
• 中国語翻訳家 - タミル語: வழிபாடு துறையில்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: उपासना क्षेत्रात
• 中国語翻訳家 - トルコ語: ibadet alanı
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Si campo
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: pola Si
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: поле Si
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: câmp si
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Si τομέα
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Si veld
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Si- fältet
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Si felt

«祀场»に関連する中国語の本

以下の図書目録から祀场の使いかたを見つけましょう。祀场に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

先秦社祀研究 - 第 13 页

... 神的祭祀遗址,其第一发掘区所发现的 71 、人牲、"组合器"群和卵石铺设的祭坛,共同组成了中国最古老的社祀场, ? 1 内的大石 ... 三、半坡遗址与仰韶文化社祭祀仰韶文化时期,与北福地、磁山文化相比,中国古代的社祀形态有了一定的发展。西安半坡 ...

魏建震, 2008

四庫未收書輯刊 - 第 763 页

1 之將士 11 來爲抉坳太甲棻誥爲祀成^ I 詩刖詩中所謂烈龃者由成^ 3 ;上至於奖也猶周家祀文王武王必锥本於太王后稷也 ... 數〔伹承湯之統者郎可謂之場# 1 也以於 1 孫「語一證之場孫定^太甲^下 1 之君而言 0 湯铩坏一碱太曱祀場之^又不能自贊欤定 ...

四庫未收書輯刊編纂委員會, 2000

明史紀事本末:

初場,各經義一道,《四書》義一道。二場,論一道,詔、誥、表、箋內科一道。三場,策一道。中式者,後十日以騎、射、書、策、律五事試之。詔曰:「成周之際,取才於貢士,賢者在職,民有士君子之行。漢、唐、宋科舉,但貴詞章,不求德藝。前元設科取士,權家勢要,結納奔 ...

谷應泰, 2015

和风堂文集/中华学术丛书 - 第 229 页

柳存仁 窘代以前拜火敎摩尼敎在中國之遠疯五二 1 請西岳華山慈父聖母神兵九億萬騎,收楊諒魂神閉在華山下,勿令散蕩。... ...諝西岳華 3 ;下詔數其罪,罪狀之一部分謂秀嘗禱祀:場帝之父文帝有五子,其第四子楊秀於文帝仁壽二年(六〇二)以罪廢,是爲庶 ...

柳存仁, 1991

孔子世家考: 2卷 - 第 15 页

親兄弗〈义何嫡子也辭弗^鮒祀.乃自立爲 I 厲公據此釗弗父鮒祀皆潜公子鮒^轼杌自立與齊—脔人弑^ I 讓.元元役讓商入钲!显〔孟癟予 1 " ^弗, X 何 I 以有来授菔. ^何耶歉家語熙生弗父何及厲公方#则裉义友祀昔場公于而弗父自^冇宋逑鸠八厶又侬—商^疏 ...

司馬遷, ‎鄭環, 1803

禮記正義(王制、月令):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 0 「祠」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本作「祀」。 0 「命」,閩、監、毛本同,浦鏜校改「會」。 0 「氏」,惠棟校宋本「氏」作「傳」。注引^飲酒者,證其正齒位同在此月,不謂大飲,即蜡祭之前,故以大飲叙在祈年之前。然鄭爲大飲之下息之」,注「!

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

光緖南昌縣志: - 第 116 页

魏元旷 江召棠 明仁广荦翊化具君赚死于都阳古田初祀食溪永和乡曰孚惠庙义熙&载 1 ^典宋元 53 ? ... 荏港祀九鯽湖仙邑人剁^ ^于素云 1 , 16 在三十四都祀場泗將軍神見诃神考明万历八年建一在五都皎溪^建 6 渾庙在 3 十 1 9425 宜城令張胳斯 11 ^庙 ...

江召棠, ‎魏元旷, 1996

兩周禮器制度硏究 - 第 204 页

半圭曰璋,臣所奉。王已祭,太保又祭,報祭曰酬。」則《顧命》所謂秉璋之璋,亦指璋瓚,與《詩,械樸〉同。《尚書,顧命〉謂之同。異名同器。瓚之形制,與圭瓚之瓚同,以青銅為之。《說文〉曰:「場,圭尺二寸,有瓚,以祠宗廟者也。」看來玉鬯者與鬯圭、場圭及圭裸、璋瓚器 ...

吳十洲, 2004

塞北之尊——恒山:

乾坤鱼 窦岩. 五岳方位,很少随之变化,但特殊现象也有。尤其到了明代,国都迁移到北京后,由于京都的易位,朝廷又几度人为的使北岳恒山失去了准确的地理方位,使偌大的、有着悠久历史的北岳恒山竟然失去了明确的祭祀地点。西汉与唐朝都建都长安, ...

乾坤鱼 窦岩, 2015

酒神的女信徒: The Bacchae - 第 7 页

The Bacchae 尤瑞皮底斯. 從劇種的變化上看,本劇是一個輝煌時代的壓卷之作;從劇作家的角度看,這是一個多產作者的天鵝之歌。更重要的是:從今天回顧它的歷史,兩千四百多年以來,它一直令人著迷,又一直令人迷個,一位學者解釋這是因為它的內涵 ...

尤瑞皮底斯, 2014