«祀社»に関連する中国語の本
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祀社の使いかたを見つけましょう。
祀社に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
本书对社祀起源、社祀形态、社祀在先秦祭祀谱系中的位置、社祀制度与社祀仪式、社祀的社会功能等问题进行了介绍。
鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 1 五 01 「故」字原無,據^補。「皁」,毛本同,閨本、明監本作「皇」。見有此利於民,故云「列地利」也。物雖資天所生,其位」也。祀社,土地之主,土地生物,人所利用,祭之而可指其所本,因其天象在上,而祭有處所,故云「定天於郊,謂祭感生 ...
大祀:天、地、宗廟、五帝及追尊之帝、后。中祀:社、稷、日、月、星、辰、岳、鎮、海、瀆、帝社、先蠶、七祀、文宣、武成王及古帝王、贈太子。小祀:司中、司命、司人、司祿、風伯、雨師、靈星、山林、川澤、司寒、馬祖、先牧、馬社、馬步,州縣之社稷、釋奠。而天子 ...
天子祀上帝〔一三〕,諸侯會之受命焉〔一四〕。諸侯祀先王、先公〔一五〕,卿大夫佐之受事焉〔一六〕。臣不聞諸侯相會祀也,祀又不法〔一七〕。君舉必書〔一八〕,書而不法,後嗣何觀?」公不聽,遂如齊。〔一〕莊公二十三年,齊因祀社蒐軍實以示客,公往觀之也。
鬼神也:五祀,所以本事也。故宗祝在 ... 的礼行于郊,而百神受职焉:礼行于社,而百货可极焉:礼行于祖庙,而孝慈服焉:礼行于五祀,而正法则焉。故自郊 ... 于分艺。其居人 聘 o 【译文】“礼的最高的 727 位也祀社于国所以列地利也祖庙,所以本仁也山川,所以儡宾.
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
0 「卜」,閩、監、毛本、岳本、嘉靖本、術氏^ ^同,石本事也」者,王自祭五祀,是欲使本事之教達於下也。敬也,亦即是 ... 〇「山川,所以儐鬼神也」王在宗廟,以子禮事尸,是欲使仁義之教達於下也,亦命降于社之謂殽地也。〇「祖廟,所以 ... 〇「祀社於臣禮而事天也, ...
曰,「今之里社是也」。景侯解祭法,則以置社為人間之社矣。而別論復以太社為人間之社,未曉此旨也。太社,天子為百姓而祀,故稱天子社。郊特牲曰:「天子太社,必受霜露風雨。」以群姓之眾,王者通為立社,故稱太社也。若夫置社,其數不一,蓋以里所為名,左氏傳 ...
羣望,諸侯祭三望,故膊云「三代命祀,祭不越望」命祀社,故 1 : 8 云「天子祭天地,諸侯祭社稷」,是常者,謂若^ ^成王命魯外祭則郊社。常平 0 諸侯,直社、羣望及所祖宗也」者,凡命祀,皆天子命之也。郊有王事,但王至尊,設約不及之耳。「神約,謂命祀、郊「掌邦國及 ...
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北京考古集成 - 第 3 卷 - 第 862 页
其次,前文所列举的考古发现的祭祀遗迹中,就有社祀遗迹,为我们提供了可资比较的实物例证。 1965 年,江苏铜山丘湾发现了一处商末杀人祭祀遗存。该遗址中心 II 立四块天然大石,周围埋葬人骨架、人头骨和狗骨架。人架大多俯身屈膝,双手反缚。人骨架 ...
故先王患禮之不達於下也,故祭帝於郊,所以定天位也 0 ,祀社於國,所以列地利也 0 ,祖廟所以本仁也 0 ,山川所以憤鬼神也旬,五祀所以本事也。故宗祝在廟,三公在朝,三老在學。王,前巫而後史,卜雖曹佰皆在左右 0 ,王中心無為也,以守至正 0 。故禮行於郊, ...
