«四律五论»に関連する中国語の本
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四律五论に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
此外,三論宗對《維摩經》、《仁王經》、《金剛般若經》、《勝鬘經》、《金光明經》等,也都有較詳細的疏解。三、法相宗法相 ... 《摩訶僧祗律》、《五分律》和《毗尼母論》、《摩得勒伽論》、《善見律毗婆沙》、《薩婆多論》、《明了論》為基本經典,通稱 四律五論。律宗將釋迦 ...
物 o 法相宗又提出五种姓说,声闻、独觉和菩萨三种姓都能成佛,不定种姓则不确定,一阐提种姓不能成佛 o 提出五重惟识观作为观 ... 他又设立戒坛,制定佛教受戒仪式正式形成南山宗 o 律宗荨奉的经典为《十诵律》、《四分律》等四律和《毗尼母论》等五论 o ...
戒律的老師,隨時隨地指示我們的迷津,使我們知道何去何從。 + 律宗典藉講戒的經典很多,最有名的是四律五論。四律指十誦律、四分律、五分律、僧祇律^ ,五論就是明了論,薩婆多論、善見論、摩得勒伽論、毘尼母論。在中國最盛行的是四分律,有法勵的相 ...
世親受到其兄無著的感召,捨小乘揚大乘,此系以《解深密經》等經論為基礎,開展出瑜伽行唯識學派,弘揚強調緣起自相有的唯識思想。至於大乘的「如來藏」 ... 而漢傳佛教傳譯了大量的阿毘曇部及律藏的四律五論,卻多是藏傳佛教所未傳的。 元朝時代,藏傳 ...
表無表章詮要鈔卷第三第五得捨分齊二初標分(章一差別緣二無羌別緣者聽聞鈔云謂或自然得或見諦得等十種有羌別故言 ... 泛列律論異說二初標(私云四律者一十誦律二四分律三僧衹律四五分律也五論者一毘尼[母(、/、)+〡]論二磨得勒伽論三善見論四 ...
圣严法师, 聖嚴 戒律與阿含 1 ; 8 說「毘尼住世,正法住世」,也就是說佛法和戒律是不能夠分家的,而《阿含經》我看《阿含經》的動機,有兩點: 1 戒律中常常把「正法律」三個字連用,又所能見到的只有戒律學的四律五論,而《阿含經》也只有四種。個部派,照道理 ...
较,最后得出结论是"照理论讲来,欲得纯粹 rein 之音,则以多分为善;若就实际而论,为谋演奏便利起见,则又以少分为佳。所以欧洲方面,虽有十九律、五十三律、四十一律、二十四律种种理论,而实际上所流行者,在古代则为十二不平均律(或七律) ,在近代则为 ...
根据神喜欢人认识袖的义(3:20)四-称义之道使人无可夸口(3:27)五-结论(3:28-31) 1 使徒保罗看定了人称义是因着信(3:28) 2 称义之恩本来就不是只给犹太人的(3:29-30) 3.称义之道更坚固了律法(3:31)因信称义的例解(4:1-25)一-亚伯拉罕的称义(4:1-5) ...
L 记·礼运)所说的: "五声、六律、 t 二臂,旋相为宫。"是说明宫、商、角、徵、羽五声,宫音的位置,旋转于十二律之间。穷尽调高的 ... 中记载了梁五帝时万宝常: "撰(乐谱)六十四卷,具论八音旋相为宫之法,改弦移柱之变;为 A 十四调,一百四十四律... ... " (晴书· ...
I 命伶倫作爲律,伶 I 倫自大夏之西,乃之阮 10 之陰山,取竹於蠏谷,以生空竅厚均者,斷兩節間. ,译一一一、寸九分而吹之,以爲 I 十一一筒,聽鳳鳴以別十二^ . ... 七正,一 1 十八,舍,律曆,天所以通五行八正之氣,天所以成熟萬物也。 ... 黄中國天文學起源論五四.
用語«四律五论»を含むニュース項目
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张国刚:佛教伦理资源及其与儒家伦理的融变
《唐代政治制度研究论集》(独著),25万字,台北文津出版社。《佛学与 ... 印度部派佛学时期形成的戒律条文,被译成汉文传入中国者主要是所谓“四律五论”。它们在汉地 ... «网易, 6月 09»