"四论宗"辞典での中国語の意味

中国語で四论宗の発音

四	论	宗
sì	lùn	zōng

中国語で四论宗はどんな意味ですか？

中国語辞典での四论宗の定義

四つの仏教宗派。 学校の「4つの理論」を崇拝することを指す。 「4つの論文」p「3つの宗派」を参照してください。

四论宗 佛教宗派名。指崇奉"四论"的一派。参见"四论"p"三论宗"。

四论宗の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の四论宗を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への四论宗の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«四论宗»という単語です。

• 中国語: 四论宗
• 中国語翻訳家 - スペイン語: En cuatro casos
• 中国語翻訳家 - 英語: On four cases
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: चार मामलों पर
• 中国語翻訳家 - アラビア語: في أربع حالات
• 中国語翻訳家 - ロシア語: На четырех случаях
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Em quatro casos
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: চারটি মামলার উপর
• 中国語翻訳家 - フランス語: Sur quatre cas
• 中国語翻訳家 - マレー語: Mengenai empat kes
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Auf vier Fällen
• 中国語翻訳家 - 日本語: 4例で
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 사가지 경우 에
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Ing kasus papat
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Trên bốn trường hợp
• 中国語翻訳家 - タミル語: நான்கு வழக்குகள்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: चार प्रकरणांमध्ये
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Dört olguda günü
• 中国語翻訳家 - イタリア語: In quattro casi
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Na czterech przypadkach
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: На чотирьох випадках
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Pe patru cazuri
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Σε τέσσερις περιπτώσεις
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Op vier gevalle
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: På fyra fall
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: På fire tilfeller

«四论宗»に関連する中国語の本

以下の図書目録から四论宗の使いかたを見つけましょう。四论宗に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

中國大乘禪佛教哲學史: - 第 131 页

第一節從「四論宗」到天台宗智者大師的歷史進程一、《大智度論》之「止觀」學說的關鍵地位三論宗、天台宗眾所皆知,乃共承於龍樹的中觀學說,此外尚有「四論宗」一系早於天台宗,此宗略晚於三論宗活動時期而興,且亦承自於龍樹哲學。事實上,在「三論宗」 ...

歐崇敬, 2010

現代抒情傳統四論 - 第 49 页

除了梁宗岱'至少還有宗白華和沈從文就曾各自從聲音、形象的角度為中國抒情現代性提出看法。宗白華一九二一到一九二五年留德國期間接受了康德傳統的美學訓練'之後他也受到《易傳》傳統的影響'於是展開對現代文明的比較研究。宗認為西方文明預 ...

王德威, 2011

中观学概论 - 第 20 页

而以慧观、道生、僧睿汉等多弘法于江南,僧肇、县影、道融等则宣教关中,遂形成三论宗南北二学派。其后有县济出,著有《 ... 三论宗遂告沉寂。又法朗之门下,另有慧均作《四论玄义》,系统不详之硕法师作有《三论疏》及《三论游意》,亦为一时之“三论”硕学。

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

新編肇論 - 第 4 页

論〉爲終。這大概是,《慧達疏》和《現存本》之編輯時代較晚,編者在著作的排列上能由外在的背景轉移到義理的關係上來加以排列。 ... 至於對〈宗本義〉之質疑,始於民國一一十七年,湯用彤於《漢魏兩晉南北朝佛敎史》〔上冊,頁二四 0 〕以「舊錄僅載四論,而〈宗 ...

楊如雪, 2000

大乘絕對論: - 第 96 页

月溪法師 大乘絕對論一 96 「八不中道者」,即三論宗否定之方法也,乃將一切相對的理論歸納為八種而否定之,使人於絕對、不一一、無差別、平等之境 o 八種就是生、滅、斷、常、一、三論宗乃站在絕對之立場而發揮者也,故認為真俗]一諦乃約於言教者,既有 ...

月溪法師, 2013

宗喀巴大师集/第四卷/辨了不了义善说藏论胜集密教王五次第教授善显炬论

宗喀巴大师是藏传佛教格鲁派(俗称“黄教”)的创始人,并在藏传佛教中被尊崇为大智文殊菩萨的示现化身。《辨了不了义善说藏论》是说甚深中观正见的著作。

宗喀巴, 2001

中觀四百論廣釋: - 第 551 页

切完全無有汝空性宗也不能成立為宗。如果你們承認有自宗,那與空性宗相觀待的實有宗也應成立。若許有宗者。無宗即成宗。無宗若非有,有宗應不成。如果中觀宗承認自宗貴有成立,那麼無自性宗即應成有有宗;而無自性宗如果非實有那麼有宗理應不能 ...

聖天菩薩, 2013

大乘八宗修法

是因為把中論。百論。十二門論之三論為正依而成立的。其正不依佛所說的經 o 邦依菩薩所造的論為宗名。是甚麼緣故呢 o 就 ... 四論宗。使是。道生。僧微 o 三人移居吳地。單依用三論。鼓吹真吹底一邊 o 這是中國三論宗底本原。到南北朝 o 曇濟弘之 o ...

月溪法師, 1914

心的對話—聖嚴法師與達賴喇嘛的對話: - 第 4 页

其中主要的偉大譯師,有五位,也都是出現在西元第三世紀中至第八世紀初的四百四十年之間,那就是:(1)鳩摩羅什(西元三四四~四一三年)、(2)真諦(西元四九九~五六九 ... 以《十地論》為依歸,出現南北兩派地論宗;南道派主將慧光,北道派的主將是道寵。

聖嚴法師, ‎第十四世達賴喇嘛, 2013

狂密與真密 第四輯:

平實導師. 本書舉證文詞之出處示意:例一: ( 230 - 3 )爲第 230 冊之第三頁。例二: ( 62 - 55 - 9 )爲第 62 冊之 55 頁第九行。例三: ( 1 - 24 - B )爲第一冊之 24 頁 B 面。編號說明:依取得之先後順序加以編號。 1 、蓮花生大師應化史略(諾那活佛譯述,新文豐 ...

平實導師, 2002