"四肢百体"辞典での中国語の意味

中国語で四肢百体の発音

四	肢	百	体
sì	zhī	bǎi	tǐ

中国語で四肢百体はどんな意味ですか？

中国語辞典での四肢百体の定義

すべての手足、「手足と骨」を参照してください。

四肢百体 见“四肢百骸”。

四肢百体の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の四肢百体を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への四肢百体の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«四肢百体»という単語です。

• 中国語: 四肢百体
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Las extremidades , cien cuerpo
• 中国語翻訳家 - 英語: Limbs, one hundred body
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: अंग , एक सौ शरीर
• 中国語翻訳家 - アラビア語: أطرافه، و مائة الجسم
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Конечности , сто тело
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Limbs , cem corpo
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: আপনার শরীরের অঙ্গপ্রত্যঙ্গের
• 中国語翻訳家 - フランス語: Membres , une centaine de corps
• 中国語翻訳家 - マレー語: Kaki badan anda
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Gliedmaßen, hundert Körper
• 中国語翻訳家 - 日本語: 手足、百体
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 사지 , 백 몸
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Perangan awak ing awak
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Limbs , một trăm cơ thể
• 中国語翻訳家 - タミル語: உங்கள் தசையைக்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: आपल्या शरीरात हातपाय मोकळे
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Vücudunuzun Organlar
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Arti, un centinaio di corpo
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Kończyn, sto ciała
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Кінцівки , сто тіло
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Membre , sute corp
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Άκρων, εκατόν σώμα
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Ledemate, honderd liggaam
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Lemmar, hundra kropp
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Lemmer, ett hundre kropp

«四肢百体»に関連する中国語の本

以下の図書目録から四肢百体の使いかたを見つけましょう。四肢百体に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Xing li da quan shu: 70 juan - 第 2 卷

-T - _ 「信皆仁也得此理以誠敏之而已至仁則天地為一身而天地之間品物萬形為四肢百體夫人宣有視四肢百體而不愛者哉聖人仁之至也獨能體是心而已易嘗支離多端而求之自外一乎故能近取臂者仲尼所以示子貢以為仁之方一也醫書有以手足風頑謂之 ...

Guang Hu, ‎Mianxue Wu (16. Jh.), 1597

北宋儒学 - 第 184 页

0 真正做到「至仁」的境界的時候,「則天地為一身,而天地之間品物萬形為四肢百體。」將天地識作己身,則天下事就都是己份內事了。沒有人不愛己身,體仁的聖人就是把天下人當做自己來愛,這是仁之至者,是獨能體是心者。一但達至仁的境界,待人治世的 ...

杜保瑞, 2005

經學研究論叢 - 第 5 卷 - 第 37 页

《二程遺書〉,卷 11 )《內經〉中曾指出因經脈不通而肢體沒有痛癢等感覺的現象爲「不仁」,程顥認爲這最能形容與描摹「體仁」之情況。如果說上面所講「切脈 ... 因此,程顥又說:若夫至仁,則天地爲一身,而天地之間,品物萬形爲四肢百體。夫人豈有視四肢百體而 ...

林慶彰, 1998

自然概念史論: - 第 84 页

然而「名教即自然」的說法顯然忽略了上段注文中「相治者,若手足耳目,四肢百體,各有所司而更相御用也」的說法。58 細而論之,主張「名教即自然」者大都誤讀了「乃天理自然,豈真人之所為哉」一句,而且對「各有所司而更相御用」視而不見。郭象所謂「天理 ...

楊儒賓 ((國學, 1956-)), 2014

Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 101 卷 - 第 126 页

這樣,便「胛下亦可安眼,利,神隨體而用,但總是一神,今若「謂總百體之質謂之形,總百體之用謂之神」〖形質神刀的兩面無利一樣. ,而體則有耳目手足之別, ... 體之名,利是一處之目」,刀和刃是一一名. ,如果把刀鑄成劍,刀利即成劍利,而刀形已非劍有四肢百 ...

Xingyun (da shi.), ‎Foguang shan wen jiao ji jin hui, 2001

中国观念史 - 第 113 页

正如他所说: "若夫之仁,则天地为一身,而天地之间,品物万形,为四肢百体,夫人岂有视四肢百体而不爱哉? " (《河南程氏遗书》卷四)程颢虽是理本论者,认为: "所以谓万物一体者,皆有此理,只有从那里来。" ( ^河南程氏遗书》卷二上)但是他以人身血气流通譬仁 ...

张岱年, 2005

儒学精蕴新释 - 第 24 页

正如他所说: "若夫之仁,则天地为一身,而天地之间,品物万形,为四肢百体,夫人岂有视四肢百体而不爱哉 9 呻程硕虽是理本论者,认为"所以谓万物一体者,皆有此理,只有从那里来咆。但是他以人身血气流通譬仁,通过气这一概念,把宇宙的每一部分都看做与 ...

葛荣晋, 2002

二程理学基本范畴研究 - 第 167 页

《订顽》(即西铬)意思,乃备言此体。" (第 16 、叶页)显然,他们主张仁者之公,兼及物我,是借鉴于张我的。他们又以人爱自己的四肢百体为喻,表明仁者一定也爱天地万物。。若夫至仁,则天地为一身,而天地之间,品物万形为四肢百体。夫人岂有视四肢百体而不 ...

刘象彬, 1987

人与自然: 中国哲学生态观

正因为如此,程顿反复用医学上的"不仁"作譬喻,要人们存养自己的仁心、仁性,而不要丧失。"若夫至仁,则天地为一身,而天地之间,品物万形为四肢百体。夫人岂有视四肢百体而不爱者哉?圣人,仁之至也,独能体是心而已,何尝支离多端而求之自外乎?故"能近 ...

蒙培元, 2004

誠意伯文集:

二鬼憶昔盤古初開天地時,以土為肉石為骨,水為血脈天為皮,崑崙為頭顱,江海為胃腸,嵩岳為背膂,其外四岳為四肢。四肢百體咸定位,乃以日月為兩眼,循環照燭三百六十骨節,八萬四千毛竅,勿使淫發洩生瘡痍,兩眼相逐走不歇。天帝愍其勞逸不調生病患, ...

劉基, ‎朔雪寒, ‎劉伯溫, 2014

用語«四肢百体»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から四肢百体という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

基督教与西方婚姻家庭制度(图)

《圣经》上说，“你的手创造我，造就我的四肢百体”。堕胎者，实际上就是把自己凌驾在上帝之上。教主们说，“人从受孕的那一刻起，就是一个生命”，“上帝造人于母腹之中， ... «搜狐, 7月 08»