«韬戢»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
韬戢の使いかたを見つけましょう。
韬戢に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
春秋左傳正義(文公~成公): - 第 18 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 七五一「案傳引^ ;、: ^多從个旁。」「維」,石經、宋本、淳熙本、岳本作「惟」。阮校:思』。」「鋪時繹思」,阮校:「案^ ^正義引作『敷時敎「大」,宋本、閩、監、毛本作「人」。字衍文,宋本無。」據删。「成」下原有「乃成」二字,按阮校:「 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 1 五三五是也。」據補。「家」字原無,按阮校:「『周』下浦鏜云脱『家』字「昭」原作「明」,據箋文改。 0^一章,十五句。夏耳。鄭以九夏别有樂歌之篇,非頌也,但以歌之大者皆稱大者,載在樂章,樂崩亦從而亡,是以頌不能具。然則汪、! ^言之 ...
3
士气文心: 苏轼文化人格与文艺思想 - 第 80 页
为祸辱所困,不自韬戢,不扭曲自己,表现出卓特的政治品质。在封建时代,士大夫能获得"柄用"的良机是极为难得的事,而仕宦之风波,又使人处处如临深履薄。所以士大夫为了实现自己的社会价值(柄用)和为了安全与生存(免祸〕, "韬戢"一下,压抑一点独立性, ...
伏望陛下學古制而獲大治,慎先謨以懷永圖。」武帝弗聽,自主決之。次日出詔,往發州郡,命州郡悉去兵政。其詔曰:昔在漢末,四海分崩,刺史內親民事,外領兵馬。今天下為一,當韜戢干戈,刺史分職,皆為漢氏故事。悉去州郡之兵,大郡置吏百人,小郡五十人為例。
... 能屈」大丈夫的氣質。以是而易其所為,尚得為軾哉!」蘇軾之所以為蘇軾,就在他那「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不態度,繼續奮力前進。《宋史》傳論說:「或謂轼稍自韜戢,雖不獲柄用,亦當免禍。雖然,假令軾這「犖确坡頭路」,不正是詩人經歷的坎坷仕途了麼!
今天下為一,當韜戢干戈,刺史分職,皆如漢氏故事;悉去州郡兵,大郡置武吏百人,小郡五十人。」交州牧陶璜上言:「交、廣東西數千里,不賓屬者六萬餘戶,至於服從官役,纔五千餘家。二州脣齒,唯兵是鎮。又,寧州諸夷,接據上流,水陸並通,州兵未宜約損,以示單虛 ...
7
Zi zhi tong jian: huang jia du ben - 第 2 卷 - 第 530 页
今天下为一,当韬戢干戈,刺史分职,皆如汉氏故事;悉去州郡兵,大郡置武吏百人,小郡五十人。"交州牧陶璜上言: "州兵未宜约损,以示单虚。"仆射山涛亦言: "不宜去州郡武备。"帝不听。及永宁以后,盗贼群起,州郡无备,不能禽制,天下遂大乱,如涛所言。然其后 ...
Juzheng Zhang, Shengxi Chen, Guang Sima, 2006
夫兵戢而時動,動則威〔四〕,觀則玩,玩則無震〔五〕。是故周文公之頌曰〔六〕:『載戢干戈,載櫜弓矢〔七〕。我求懿德,肆于時夏〔八〕,允王保之〔九〕。』先王之於民也,懋正其德而厚其性〔一0〕,阜其財求〔一一〕而利其器用〔一二〕,明利害之鄉〔一三〕,以文修之〔一四〕, ...
9
Xin ling xian shi di yi shu tou shi: Zhongguo wen ren xin ... - 第 258 页
《宋史》本传写道: "轼稍自韬戢,虽不获柄用,亦当免祸。"苏轼自己也明白这一层,在《自题金山画像》一诗中,他自嘲地说: "问汝平生功业,黄州、惠州、儋州。"功业者,以荣达之身事兼济之功,而实际上却是一再遭贬,历尽艰危困苦,甚至在"乌台诗案"中差一点送掉 ...
10
心灵现实的艺术透视: 中国文人心态与古典诗歌艺术 - 第 258 页
《宋史》本传写道: "轼稍自韬戢,虽不获柄用,亦当免祸。"苏轼自己也明白这一层,在《自题金山画像》一诗中,他自嘲地说: "问汝平生功业,黄州、惠州、澹州。' "功业者,以荣达之身事兼济之功,而实际上却是一再遭贬,历尽艰危困苦,甚至在"乌台诗案"中差一点送掉 ...
