«韬形灭影»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
韬形灭影の使いかたを見つけましょう。
韬形灭影に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
韜光笫四物之寓世,未嘗不韜形滅影,隱質遐外,以全性棲命者也。夫含奇佩美,術異露才 3 者,未有不以此傷性毁命者也。是故翠以羽自殘 2 ,龜以智自〔見〕害 0 。丹以含色〔光〕磨肌 4 。石以抱玉碎質,此四者,生於異俗,與人非不隔也。託性於山林,寄情於物外, ...
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增订刘子校注/汉语史与中国古典文献学研究丛书 - 第 82 页
韓康伯通,孫氏臆改,不足據。』^按: ^説是。『影』、『外」二字, ^校録^藏瞎卷子無。『全』下文「含奇佩美,街異露才者,未有不以此傷性毁命者也」同一例。』王叔岷曰:『原文文義自〔增訂〕孫楷第曰:『此當作「物之寓世,韜形滅影,隠質遐外,未有不以此全性棲命者也」, ...
路側之榆,樵人採其條,匠者伐其柯,餘有尺蘖而爲行人所折者,非與人有讎也,然而致寇者,形不隱也。 ... 風韜。張頭曰:人當韜賴以徒價,者:龍韜、虎韜、豹韜、人韜、驊騮、韜,藏也。太公作書名曰《六賴》物之寓世,未嘗不韜形滅影,韜光第四中華道藏第二十五册.
張頭日占人當睹剛以徒價,非自衙也。 d 」礁按:今本太公六韜者夕乃汶悌、拭燁、隴褶、唬懶、酌懶、伏悌。滾註或本他說而誤。 ... C 呈口孫楷第日呂此當作鬥物之寓世,韜形滅影,隱質遐外,未有不以此全性棲命老也 Jh 與下文「夫含奇伉美.街異露才者,未有不 ...
《刘子》一书,专设《韬光》篇,以阐述韬光养晦之道。《韬光》篇曰:物之寓世,未尝不韬形灭影,隐质遐外,以全性栖命者也。夫含奇佩美,炫异露才者,未有不以此伤性毁命者也。... ...是以古之有德者,韬迹隐智,以密其外,澄心封情,以定其内。内定则神腑不乱,外密则 ...
含色磨肌石以抱玉碎質「故」,臃校# 3 本、膊校錄^蔵腌卷子本、影膊校錄舸蔵瞎卷子本無「美」、「此」二字。鍵玉^ 5 ^ :「刊本『含』上衍『夫』字 ... 孫楷第收 II :「案:此^作『物之寓世鞘形弒影陲質〔1 〕物之寓世未嘗不韜形滅影 1 !質遐外以全性棲命者也羅校敦煌 ...
中華大典工作委員會 名曰《六饀》者:龍饀、虎饀、豹饀、人饀、驊騮、鳳饀。張頭曰:人當饀請以又《韜光第四》物之寓世,未嘗不韜形滅影,〇饀,藏也。太公作書爲謀府,混然無際,而俗莫能 X 矣。〇尸,主也。雖然若以愚,然不爲此名中,亦不爲此圚謀之府,故無際 ...
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六朝文章新論 - 第 1 卷 - 第 371 页
食足以充虚接气,衣足以盖形御寒,靡丽之华不以滑性,哀乐之恶不以乱神" ,即可全性。 ... 篇认为,遇到矛盾不能感情用事。"无情以接物,在遇而恒通;有情以接人,触应而成碍。"要做到不竞不争,方能无荣无埒。《韬光〉篇主张, "韬形灭影,隐质避外,以全性栖命。
1 ! 3 情滕耶飄瓦,虛舟觸己雖有所忮而心^者^彼鮮情於擊觸人棄智以全眞遣 1 ? ^ ^ ^ ! &尸^豫讓府^ !無^俗嘆能觀韜光苐四— ! I , 1111^I 物^寓世劇^ ;不韜形滅影隱劐遯外 0 全,性筷^者他含奇衝美銜^未有不|以傷性毀^ ^也乂中国西北文^丛书续绢-敦煌学 ...
羅振玉. 物之寓世 4 ^嘗 I 不韜形滅影朦 1 ^ 1 ^異露才^未有不以 ;人^ 1 」耶託性^ ^. 一 毀命#也是故犟 3 ? ^一,全其性劇命者也 III I 韜光苐四耳眞遣情以接物不爲名尸不錄讅^混然 1 酬而^ ^ ^累 1 麻—忮 11 ^ 183 ^彼^情於擊觸耶 1 !疋^ 18 劄^剩一者以 ...
