«裼袭»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
裼袭の使いかたを見つけましょう。
裼袭に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
又孔安國注^ ^「天子執冒四寸,以朝諸侯」。注云:「德能覆蓋天下,行享時用璧琮加束帛,賓、主俱裼,亦是也。凡執玉,明賓、主各自爲裼、襲,謂朝時用圭璋特,賓、主俱襲,熊氏以爲上明賓、介一一人爲裼、襄 0 ,「圭璋特」以下又者,非但人有裼襲,其玉亦有裼襲之 ...
義曰:案^ ^賓初行聘時則襲,故^ ^云「賓襲執圭」瀆,使禮相變革也。〇注「禮盛」至「是也」。〇正襲而後裼,或初裼而後襲,所以然者,欲使人民無相亵因也。若始末恒裼襲,是相因也。其行禮之時,或初服。是行禮初盛則襲衣,禮不盛則裼衣,是裼襲不相行禮之時, ...
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庆祝杨向奎先生教研六十年论文集 - 第 57 页
意不在裼袭而在裘别。他在论裼袭时说: "裘之裼也,见美也;见则美在外。服之袭也,充美也;充则美在中。裘质衮衣,中裘表衮,是美在夕& ,谓之袭可乎? "惠氏本句"裘质哀衣,中裘表衮,是美在外也,谓之袭可乎" ,含胡不清,读者很难理解他的含义。所谓"衮衣" ,应 ...
《庆祝杨向奎先生敎硏六十年论文集》编委会,
1998
今聘賓於主君,亦是臣於「又盡飾,爲其相蔽敬也」者, 18 又云:「君在則裼盡若然,云盛禮者,以其圭瑞以行禮, ... 賓執圭盛禮,而又盡飾,爲其相蔽敬也。 1 曰:「服之盛禮在己之意,故各舉一邊而言也。賓襲,執圭。繅以授賓,賓襲受之時也。記人直記褐襲之義,不論.
第一拿^服的起源'」形成覆盖的动作,这是与上面所云第二个"裼"的涵义相对的概念。"袭"的主体,是指穿在裼衣外面的正服,被"袭"的对象,是指其里面穿的裼衣。因裼衣表示美,通过覆盖正服,使不见[现]其美,所以谓"充美[覆美] "。由此可见,所谓的"袭衣" ,就是 ...
有不同理解处,孔疏《曲礼》, "执玉其有籍者则裼"。 ... 夏則衣葛,其上有裼衣,裼衣上有袭衣,袭礼之上有常著之服,則皮并之属也。 ... 与江永同时之汉学大师惠士奇在他的名著《礼说》中,也有关于裼袭的考证,在《司服,王祀吴天上帝大裘而冕》一文中,有:司服: ...
不言裼袭者,贱不裼也。缫,有组系也。【疏】"贾人"至"上介"。〇注"贾人"至"系也"。〇释曰: "贾人乡人陈币,东面俟,于此言之,就有事也"者,上文宾人次,乃陈币在门外,不言者,彼贾人未有事。今此有事,故就此言面位,以此东面,明初亦东面矣,故举此明前东面也。
裼,袭。文质相变耳。有藻为文,裼见美亦文。无藻为质,袭充美亦质。圭璋特而袭,璧琮加束帛而裼,亦是也。〇藉,在夜反,下同。 ... 熊氏以为上明宾介二人为裼袭, "圭璋特"以下,又明宾主各自为裼袭,谓朝时用圭璋特,宾主俱袭,行享时用璧琮加束帛,宾主俱裼, ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 204 页
... 雕几"者,《周礼,司几筵》文。彼诸侯祭祀,席三重,上更有"加莞筵,纷纯" ,不引之者,文略可知。引之者,证此所设者,设常祭祀之席也。贾人东面坐启椟,取圭,垂缫,不起而授上介。贾人乡入陈币,东面俟,于此言之,就有事也。授圭不起,贱不与为礼也。不言裼袭者, ...
见裼衣者,谓开衿前上服见裼衣也。"小注: "聘礼不必行于冬,故四时皆有裼袭。不止施于裘,巾衣即裼衣也。"又说: "凡与袭对者皆是袒左袖露裼衣,袭则掩其上服,不袒袖,别无所谓袭也。" ^是为确说。服裼袭的意义,郑玄说: "礼盛者,以袭为敬,执玉龟之属也。