"天灾地妖"辞典での中国語の意味

中国語で天灾地妖の発音

天	灾	地	妖
tiān	zāi	dì	yāo

中国語で天灾地妖はどんな意味ですか？

中国語辞典での天灾地妖の定義

自然災害を襲う自然災害地震。

天灾地妖の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の天灾地妖を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への天灾地妖の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«天灾地妖»という単語です。

• 中国語: 天灾地妖
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Demonio Plaga
• 中国語翻訳家 - 英語: Scourge demon
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: कोड़ा दानव
• 中国語翻訳家 - アラビア語: شيطان البلاء
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Плети демон
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Demônio Scourge
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: প্রাকৃতিক দুর্যোগ দৈত্য
• 中国語翻訳家 - フランス語: Démon Fléau
• 中国語翻訳家 - マレー語: Bencana alam setan
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Scourge Dämon
• 中国語翻訳家 - 日本語: スカージ悪魔
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 스컬지 악마
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: bencana alam setan
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Quỷ Scourge
• 中国語翻訳家 - タミル語: இயற்கை அனர்த்தங்கள் பேய்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: नैसर्गिक आपत्ती भूत
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Doğal afetler iblis
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Demone Flagello
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Plaga demon
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Батога демон
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Demon Scourge
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Μάστιγα δαίμονας
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Plaag demoon
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Gissel demon
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Scourge demon

«天灾地妖»に関連する中国語の本

以下の図書目録から天灾地妖の使いかたを見つけましょう。天灾地妖に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

孔子家語:

夫君子成人之善,不成人之惡,微吾子言焉,吾弗之聞也!」哀公問於孔子曰:「夫國家之存亡禍福,信有天命,非唯人也?」孔子對曰:「存亡禍福,皆己而已;天災地妖,不能加也。」公曰:「善!吾子言之,豈有其事乎?」孔子曰:「昔者殷王帝辛之世,有雀生大鳥於城隅焉。

孔安國, 2015

孔子家語:

孔子對曰:「存亡禍福,皆己而已,天災地妖,不能加也.」公曰:「善!吾子之言,豈有其事乎?」孔子曰:「昔者殷王帝辛之世,帝紂有雀生大鳥於城隅焉,占之曰:『凡以小生大,則國家必王而名必昌.』於是帝辛介雀之德,介助也以雀之德為助也不修國政,亢暴無極,朝臣莫 ...

王肅註, 2015

春秋左傳正義(文公~成公): - 第 37 页

地反物爲妖」,阮校:「案^「铗』字注云:『地作「言足以飾非』。」據改。「言足以飾非」原作「 ... 故惚云「羣物失性」。反其常性即是妖天雖四時,氣唯寒暑,故杜以「反時」爲「寒暑易節」。言「亂則妖災生」,明妖、災由民起。妖、災亦通言耳。謂人也。傳言天災,地妖,民亂 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

儒家管理哲学 - 第 58 页

《荀子·礼论》)天的功能在于生育万物,圣人的功能则在于分辨万物;地的功能在于养育人类,圣人的功能则在于管理人类社会。概而言 ... 孔子回答道: “存亡祸福皆己而已,天灾地妖不能加也” ,并举例加以说明: “昔者殷王帝辛之世,有雀生大鸟于城隅焉。占之日: ...

黎红雷, 1993

說苑:

孔子曰:「存亡禍福,皆在己而已,天災地妖,亦不能殺也。」昔者殷王帝辛之時,爵生烏於城之隅,工人占之曰:「凡小以生巨,國家必祉,王名必倍。」帝辛喜爵之德,不治國家,亢暴無極,外寇乃至,遂亡殷國,此逆天之時,詭福反為禍至。殷王武丁之時,先王道缺,刑法弛, ...

劉向, ‎朔雪寒, 2014

郭店儒簡論略 - 第 201 页

不閉其久,是天道也。無為而物成,是天道也。已成而明,是天道也。」《孔子家語,五議解第七》載魯哀公問於孔子曰:「夫國家之存亡禍福,信有天命,非唯人也?」孔子對曰:「存亡禍福皆己而已,天災地妖不能加也。」而且,孔子用一系列歷史事實論證了他的觀點。

歐陽禎人, 2003

人間孔子

孔子說:「我卻認篇國家的存亡禍幅,純粹是人造成的,天災地妖都沒有影響 o 」衷公對孔子說:「國家的存亡禍幅,有時是天命,並不止單純是人罵的 o」存、禍福,無關天命二〔但前半段其實並不那麼重要(有意思的是後半段(講求「親近好人.而不隨意原諒惡人」「 ...

王肅（三國．魏）, 2002

中國政治思想史 - 第 18 页

秋之言微而不顯,寓褒貶於一字之間,明治道於一句之內,令人不能理解其意,王安石戯目爲斷爛朝存亡禍福皆己而已,天災地妖,不能加也」(孔子家語第七篇五儀解)。天災地妖不過儆人主而已〔同上)。春文公下)。春秋雖載天災地變,董仲舒依之而著春秋繁露, ...

薩孟武, 1989

中国政治思想史 - 第 2 页

《孔子家语》第七篇《五仪解》)天灾地妖不过儆人主而已(同上)。《春秋》之言微而不显,寓褒贬于一字之间,明治道于一句之内,令人不能理解其意,王安石戏目为断烂朝报 3 宋史》卷三百二十七《王安石传》) ,不是没有理由的。由自然现象的研究进而研究社会 ...

萨孟武, 2008

类说校注 - 第 2 卷 - 第 1143 页

灾妖不胜善政哀公曰: "国家存亡、祸福,信有天命,非唯人也。"子曰: "存亡祸福,皆己^而已;天灾地妖,不能加也。天灾地妖,所以傲人主;寝梦惊怪,所以傲人臣。灾妖不胜善政,寤寐不胜善行, " 1 皆己,節是由于自己.人有三死哀公曰: "知者寿乎?仁者寿乎? "子曰: ...

曾慥, ‎王汝涛, 1996