"忘己"辞典での中国語の意味

中国語で忘己の発音

忘	己
wàng	jǐ

中国語で忘己はどんな意味ですか？

中国語辞典での忘己の定義

あなた自身を忘れて、自分の存在を感じないでください。 私は世界の自然な態度に沿って、私には分かりません。 2.主観ではなく、自己使用ではない。

忘己の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の忘己を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への忘己の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«忘己»という単語です。

• 中国語: 忘己
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Olvídese propia
• 中国語翻訳家 - 英語: Forget own
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: खुद को भूल जाओ
• 中国語翻訳家 - アラビア語: ننسى الخاصة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Забудьте собственное
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: esqueça própria
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ভুলে গেলেন
• 中国語翻訳家 - フランス語: oubliez propre
• 中国語翻訳家 - マレー語: telah lupa
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: vergessen eigenen
• 中国語翻訳家 - 日本語: 自分の忘れ
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 자신의 잊어 버려
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: wis lali
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Hãy quên đi riêng
• 中国語翻訳家 - タミル語: மறந்துவிட்டாரா
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: विसरला आहे
• 中国語翻訳家 - トルコ語: unutulmuş Has
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Dimenticate proprio
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Zapomnij rękę
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: забудьте власне
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: uita propriu
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Ξεχάστε τις δικές
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: vergeet eie
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: glömma egen
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: glem egen

«忘己»に関連する中国語の本

以下の図書目録から忘己の使いかたを見つけましょう。忘己に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

中国前近代思想之曲折与展开 - 第 290 页

作为这种特征的代表事例便是前面业已提到的王龙溪的忘己。即王龙溪与邹守益同样都把克己解释为修己,这种场合的"己"应该与由己之"己"一样,因此他批判那种一面以己为身之私而加以克去,另一面又主张由己的朱子的矛盾的解释。(《东廓邹先生文集》 ...

沟口雄三, 1997

中國文學審美命題研究 - 第 77 页

身的血肉之軀和聰明機心,「坐忘」之後。方能與道合一。 ... 心齋」與「坐忘」都立足於忘卻血肉之軀與解除聰明機心的支配束縛。 ... 忘乎天。其名為忘己。忘己之人。是之謂入於天。」物、我雙忘。表示「我」與「物」界限消除。「我」與「物」同化於「道」。與道台一。

H.L.Zhan 詹杭倫, 2011

詩論・詩評・詩論詩 - 第 55 页

55 # @詩與自我除」這種觀點,古今呼應。〈與自然冥合)的境界,而與艾略特所說的:「藝術家的進展是一種不斷的自我犧牲,不斷的個性泯其名為忘己。忘己之人,是謂入於天。」詩人也必須是「忘己之人」,才能在創作上達到「入於天」可以互相發明的。莊子認為 ...

杜國清, 2010

魏晉哲學 - 第 127 页

向、郭云:「旣忘其迹,又忘其所以迹者,内不覺其一身,外不識有天地」〖〈大宗師〉注) ;「都忘外内,然後超然俱得」一〈齊物論〉注)。「迹」與「所以迹」互泯;内外雙忘,忘己、忘我,始能臻於冥境。「人之所以不能忘者,己也;己猶忘之,又奚識哉!斯乃不識不知而冥於 ...

周紹賢, ‎劉貴傑, 1996

宗教與生死: 宗教哲學論集 - 第 220 页

道能通生萬物,故謂道為大通也。外則離析於形體,一一虛假,此解墮肢體也。內則除去心識,恬然無知,此解黜聰明也。既而枯木死灰,冥同大道,如此之益,謂之坐忘也。」坐忘即物我兩忘與道合一的境界,也就是莊子所說:「忘乎物,忘乎天,其名忘己,忘己之人是謂 ...

劉見成, 2011

修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 143 页

以上所述修道原則之提示終可匯歸為莊子「心齋坐忘」之說,指明修心養神的功夫原則階次與相應的心靈境界。「心齋」之法載於〈人間 ... 坐忘即物我兩忘與道合一的境界,也就是莊子所說:「忘乎物,忘乎天,其名忘己,忘己之人是謂入於天。」(〈天地〉),而要達到 ...

劉見成, 2010

中國哲學的倫理觀 - 第 132 页

當然,出離或捨離並不只意謂離開家庭或捨離親人,而是旨在解脫情慾、煩惱及所有不當企求之心,以培成法種佛種,以精進一身,圓成一心,而終於忘己忘私,利己利他,如經云:「為家忘一人,為村忘一家,為國忘一村,為身忘世間。」〔〈增含力品〉〕而四無量心:慈、 ...

葉海煙, 2002

文學理論: - 第 1 卷

因此在「大宗師」裹,莊于以為與其「吐沫相濡」,不如「相忘與江湖」。所謂「忘年忘義」,「忘乎物忘乎夭其名為忘己,忘己之人是之謂人於夭。」在「忘」的背後即自由與逍遙;「乘天地之正而御六氣之辯以遊無窮。」這種自由逍遙的精神亦可在尼栗有關「忘」的文字 ...

簡政珍, 1993

莊子:

有治在人,忘乎物,忘乎天,其名為忘己。忘己之人,是之謂入於天。」將閭葂見季徹曰:「魯君謂葂也曰:『請受教。』辭不獲命,既已告矣,未知中否。請嘗薦之。吾謂魯君曰:『必服恭儉,拔出公忠之屬而無阿私,民孰敢不輯!』」季徹局局然笑曰:「若夫子之言,於帝王之德 ...

莊周, ‎朔雪寒, 2014

Tongzhi tang jingjie - 第 39 卷

(天地之不恕或言夭地何故亦有不恕日天囚人者也若不因以予氏一〞"人'伺. .故人之肛與夫地為"故有以曰皿必固我則盥〈夭地不相似以抑}寸 ˊ 矗 J 塭'之趴以屾其病尤多至謂道無物哉之問而申屾軹蔣啵 N 於忘己′ ′】屾砏訓啕閭叭之之而猶圭屾是則寬】] ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

用語«忘己»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から忘己という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

安德海：晚清遗留下的重要戏剧人物之一

图片说明:《都是龙袍惹的祸》讲述了清朝同治年间，大太监安德海奉慈禧之命，出宫采办龙袍，因大办寿宴，放荡忘己，被山东巡抚丁宝桢斩杀一事。 （资料图片）. «文汇报, 9月 15»

唐山档案馆存《大公报》 再现《大公报》铮铮风骨

忘己之为大、无私之谓公”是《大公报》的主题；“为中国人民克尽言责”是《大公报》的目的；“扩大公无我之怀，移风易俗，富国强民”是《大公报》的宗旨；“一笔在手，克尽言 ... «环渤海新闻网, 9月 15»

香港各界青年领袖看抗战胜利阅兵

全靠一众舍身忘己的英烈愿意牺牲自己，以自己的血肉筑起长城，我国军民终于战胜了日本军国主义，成为二次世界大战的胜利国，我国亦一举赢得国际社会的尊重和 ... «大公网, 9月 15»

重奖见义勇为是一种告慰体现社会担当

重奖英雄，给予见义勇为者应有的物质奖励，既是对其舍生忘己壮举的激赏，更是对其及其家人的负责。 8月25日，四川成都双流县9岁小男孩周某某，在双流县凤翔湖 ... «华龙网, 8月 15»

大公报人抗战：捷报传万里振奋国人心

求真相，说真话，成就了他被称为“状元之作”的《落日》等不朽新闻作品，也印证了其“忘己为大、无私为公”的人格和情怀。 原名朱祥麟的朱启平祖籍浙江海盐，1915年 ... «大公网, 8月 15»

直言集／楊泮池勿忘己言：有問題就該停止

台大身為龍頭學府，動見觀瞻。台大校長楊泮池多次對社會議題發言，前天他針對課綱議題表示，「其實外界搞不太清楚課綱程序哪邊出現問題，但是當社會疑慮升高， ... «聯合新聞網, 8月 15»

18位学生谈夏令营心得体会

... 等五个省份的学生，通过大公国际传媒学院举办的首届“准记者、小记者赴港精品夏令营，深深体会到香港文化的多元，更对“忘己为大无私谓公”的办报理念加深认知。 «大公网, 8月 15»

深圳公职人员赴港项目调研组访大公国际传媒学院

在介绍学院情况时，徐荷称，大公国际传媒学院秉承了《大公报》“忘己之为大，无私之为公”的办报理念，并因应新时代需要，致力搭建海内外政府与传媒、企业与传媒、 ... «大公网, 7月 15»

军方：六千官兵挑灯夜战潜水员救援舍身忘己

6月1日21时30分许，重庆东方轮船公司所属旅游客船“东方之星”轮在由南京驶往重庆途中，突遇龙卷风发生翻沉。据初步统计，事发客船共有458人，其中旅客406人。 «中国新闻网, 6月 15»

莫若以明

《财富》（中文版）-- 以前的专栏讲过，庄子将“忘”归纳为五种境界，分别是：“忘用”、“忘得”、“忘知”、“忘形”和“忘己”。为什么要“忘知”？他认为知识如果运用不当，或转化为 ... «财富中文网, 4月 15»