"违世"辞典での中国語の意味

中国語で违世の発音

违	世
wéi	shì

中国語で违世はどんな意味ですか？

中国語辞典での违世の定義

死1.死。 2.地球を避けてください。

违世 1.去世。 2.避开尘世。

违世の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の违世を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への违世の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«违世»という単語です。

• 中国語: 违世
• 中国語翻訳家 - スペイン語: violar Mundial
• 中国語翻訳家 - 英語: Violate World
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: विश्व का उल्लंघन
• 中国語翻訳家 - アラビア語: تنتهك العالم
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Нарушать Мир
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: violar Mundial
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: বিশ্ব লঙ্ঘন
• 中国語翻訳家 - フランス語: violer mondiale
• 中国語翻訳家 - マレー語: pelanggaran dunia
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: verstoßen Welt
• 中国語翻訳家 - 日本語: 世界に違反
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 세계 위반
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: nglanggar World
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Xâm phạm thế giới
• 中国語翻訳家 - タミル語: உலக மீறல்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: जागतिक उल्लंघन
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Dünya ihlali
• 中国語翻訳家 - イタリア語: violare mondo
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: naruszają świat
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: порушувати Світ
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: încalcă Mondială
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: παραβιάζουν Κόσμος
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: skend wêreld
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: kränka Världen
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: krenke Verden

«违世»に関連する中国語の本

以下の図書目録から违世の使いかたを見つけましょう。违世に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

唐史演義: 蔡東藩歷史演義-唐朝

惟扶風一戰,為世民所敗。應第四。及武德元年六月,薛舉寇涇州,詔遣世民率八總管兵,出都拒戰。師至豳岐,世民患瘧,令長史納言劉文靜,及司馬殷開山,代掌兵事,且囑勿妄戰。開山與文靜,違世民誡,竟耀兵高墌,被舉潛師襲擊,大敗虧輸。總管慕容羅 李安遠 ...

蔡東藩, 2015

大方廣佛華嚴經:

世平等不違佛平等。佛平等不違世平等。菩薩行不違一切智。一切智不違菩薩行。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。得業平等。得報平等。得身平等。得方便平等。得願平等。得一切眾生平等。得一切剎平等。得一切行平等。得一切智平等。得三世諸佛平等。

本來無一物, 2015

文明帝國─唐史演義（上）: 中華五千年全集013

世民召入,問他姓名,叫作梁胡郎,自言營中乏食,不免就擒,所以率部來降。 ... 世民宣諭道:「我軍新敗,士氣沮喪,賊正恃勝而驕,輕視我軍,我宜閉壘自固,養足銳氣,彼驕我奮,乃可克敵了。諸君若違我 ... 開山與文靜違世民誡,竟耀兵高,被舉潛師襲擊,大敗虧輸。

蔡東藩, 2005

春秋公羊傳注疏(襄公~哀公):

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥. 0 一漸」,郡本乍斬」,謀。「訴」,毛本誤「折」。「疾之而機矣」,諸本同。盧文招曰:「疑當作「疾如機矣」,即所謂「其機如此也」。」按公注:儀硫作「疾如機矣」。「巾也使不得冠飾」,閩、監本同。毛本「巾」誤「申」。「飾」誤「作」。

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001

逆風順水: 阿嘉仁波切的一生和金瓶掣籤的祕密 - 第 304 页

渐渐地,宗教部盟门登股现,本来捍在手锂的懂力,正在不知不觉地途给相了 T 违超想集圈,如果再到 T 地下槽世不盟闻不盟间,不懂有越来越多的 T 需童被 T 违赖集圈初定,往俊,毫舞疑盟间,他偶们遗命曾完全站在政府的到立面,而宗教管理部盟门的槽懿力, ...

阿嘉‧洛桑圖旦, ‎潘乃慧, 2013

成唯识论注释

若唯是表应不双非,若但是遮应无所执,亦遮亦表应互相违,非表非遮应成戏论。又非一异违世共知有一异物,亦违自宗色等有法决定实有。是故彼言唯矫避过。诸有智者勿谬许之。余乘所执离识实有色等诸法如何非有?彼所执色、不相应行及诸无为理非有故 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

當代中國哲學論 - 第 2 卷 - 第 103 页

劉述先. 的展出希腊式的存有.燕输儒家、道家都相信一流行不己的天道,亚非超越的化的绝封存有.但中固先哲徙未建立一密的理输系,熊先生造《新唯辙输》被公韶焉一儡固有割意的宫言式,而熊先生坦承他自己的思想舆泛神输比较接近.泛神的是印度哲旱 ...

劉述先, 1996

D8895 略述法相義 (3卷)

他世順益。故名為善。謂有漏善。前世須益。今世亦益。今世順益。後世亦益。俱得樂果。人天所仰。無漏有為。無為亦爾。此世他世 ... 雖於此世。能為順益。非於他世。故不名善。唯是無記。於後世中。作衰損故矣。能為此世。他世違損。故名不善。惡趣苦果。

日本釋良光撰, 2014

王氏世德錄 - 第 4 页

5 。秦違人划下長之芏相著彖镶之仏有.大^外者? ^夫違人來自四方锗笑分理^下者、、、^ 0 0 0 0 0 也彖之壤之而歸與畏可立致夹豈非無外之親轶且夫渙而灘 0000000 0 0^00000 0-0000 0 0 3 0 0 聯者殊域之倩散而^集者寰宇之勢乃王者 3 一人統之而逑 ...

王鉞, ‎王柯, 1760

开宗立派的艺术家（3）:

当为州宫时,他见了巨大奇石而大喜整衣冠拜捐呼之为“兄”等,这种违世异俗的行为,在封建社会里既超越礼法规矩,又不能与世随和,故在执政者看来当然就不皇什么“堂庙之木才”。所以,他一生在仕途上并不得意只′、“三加勋,服五品”而已。米莆集书画家、 ...

竭宝峰 主编, 2014