«毋必»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
毋必の使いかたを見つけましょう。
毋必に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。這句話很容易解釋,很容易懂。可是這不止是文字的問題,要在這一生中行為修養上做到,實在很難。這裡說孔子對於這四點,是絕對做到了。第一是「毋意」,(這個「毋」與有無的「無」字通用,不過在《論語》上以及古書的否定詞,多半 ...
口口《語叢三》第六四、六五簡,兩簡有中線作為界隔,第六四簡編線以上有「亡(毋)意亡(毋)古(固)」四字,編線下有「亡(毋)物不物」四字;第六五簡中線以上是:「亡(毋)義(我) t : (毋)必」,編線下有「皆至焉」三字。欄線上面的應當接著讀,下面實際為對上面的解說。
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章太炎後期哲學思想研究(上冊): - 第 21 页
9 比如,他以為孔子所講的「毋意、毋必、毋固、毋我」,「意」指的是唯識學中八識之一的意根(末那)。章氏主張世界的根本是阿賴耶識 9 ,阿賴耶識不分彼我,意根卻執之為「我」,想要斷除我見,必然去除意根。意根的作用是恆審思量,這也就是「必」,「毋必」指的是 ...
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Jiu yizhao shengshu: You Xibolai yin fanyi Hanzi
中問捌但汝譎必顧弟之日妞蔦異叭之日當日猶太族亡浚汝亦二不必歡直菸窘迫之趴亦毋必證三口哉於喃步~日毋必進我民之門正遭災伴、 _ _ 屾仟毋必靦一苴〈苦在苴〈凶日啵毋奪其業嘶並毋坐北於父路致絕苴(逃亡者又、 l 必須〈璀艱雖日交存喁嗜豐 ...
Carl F. Gützlaff, Wilhelm Lobscheid, gedruckt auf Kosten der Chinese Evangelization Society Hs. Notiz auf dem Umschlag: Das. A. Testament. Uebersetzt von Dr. Gützlaff. Revidirt von W. Lobscheid (London ZALT), 1855
何心隐, 容肇祖 答戦國諸公孔門師弟之與之別在落意氣與不落意氣五五,或陰害之,子之所以絕之也,絕之則範之矣。範之則無庸乎絕不絕之贅矣。而絕者,子之創道之殷而憂其陰害乎所創也。雜於他者無害於所創,而雜於毋意、毋必、毋固、毋我者,所不範, ...
毋必 V VI 不要有必然的固執之心,語出論語,子罕「毋! ^、毋必、毋固、毋我。」 1 見「毋我」條。毋丘儉 V IX ;三國瑰,閒喜人,字仲恭。明帝時爲荆州刺史,征討遼東時,因爲他有幹才,便遷^到幽州,遼東亊平定後,封爲安邑侯。正始中,囊次討伐高句 6 ^ ,大勝,刻石 ...
是,要根据客观实际。显然)孔子的"毋意"含有客观第一的唯物论因素和妥求主客观钝一的辩征法思想。孔子的"知之为知之,不知为不知》( K 为政》)以及"君子于己之不知盖胡如" (《子路》)的说法也包含者同样的思想。"毋必》,朱裹解释为毋期必。我认为, "毋必 ...
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南怀瑾选集 - 第 1 卷 - 第 369 页
子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。这句话很容易解释,很容易懂。可是这不止是文字的问题,要在这一生中行为修养上做到,实在很难。这里说孔子对于这四点,是绝对做到了。第一是"毋意" (这个"毋"与有无的"无"字通用,不过在《论语》上以及古书的否定词,多半用 ...
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南怀瑾著作珍藏本: 论语别裁 - 第 369 页
子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。这句话很容易解释,很容易懂。可是这不止是文字的问题,要在这一生中行为修养上做到,实在很难。这里说孔子对于这四点,是绝对做到了。第一是"毋意" (这个"毋"与有无的"无"字通用,不过在《论语》上以及古书的否定词,多半用 ...
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溫城筆記: 一個律師的人文世界 - 第 184 页
法官不能以推測或擬制《論語》的〈子罕〉篇中說:「子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。」這句話對法官尤爲適用。就影響他對案情的判斷。情的明察秋毫不能滲入一絲感情,對於犯人的犯行於判決時應該存著一絲悲憫之心。不應對被告不順眼,英國的哲學家培根 ...
用語«毋必»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
毋必という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
作事乖张聪明无益(图)
柯教授说，《论语·子罕》：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。钱穆先生在其《论语新解》中则译为：“孔子平日绝无四种心：一无臆测心，二无期必心，三无固执心，四无自我心 ... «搜狐, 9月 15»
解密《花千骨》播放量近200亿的背后成因
身为人，就有人的善良和弱点，身为人，又何必有那么多执念，应该“毋必，毋意，毋固，毋我”（其实我曾经有段感情是这样，这片儿勾起了我对往事的反思，嘎嘎）， ... «新浪网, 9月 15»
古人修身齐家治国平天下就看这100句
译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。--《论语》. 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行 ... «搜狐, 9月 15»
读书之“律”
E－Elasticity,保持思维的柔性，如孔子所说的那样“毋意、毋必、毋固、毋我”。 这一点，怎么强调都不过分。我们有“书呆子”的说法，所谓书呆子，就是不知道将书中内容 ... «科学时报, 8月 15»
毛泽东的抗战智慧与传统文化
中庸是孔子的道德观，也是孔子的方法论，包含着“过犹不及”“和而不同”“使民以时”“临事而惧”“毋意，毋必，毋固，毋我”等内容。 毛泽东肯定孔子中庸思想的积极因素。 «新华网, 7月 15»
毛泽东：为了统一战线不在国民党内部建地下党
中庸是孔子的道德观，也是孔子的方法论，包含着“过犹不及”“和而不同”“使民以时”“临事而惧”“毋意，毋必，毋固，毋我”等内容。 毛泽东肯定孔子中庸思想的积极因素。 «中华网, 7月 15»
《论语》含天人合一思想:人与自然要放在平等地位
因此在人类活动中要防止猎尽捕绝，影响生物繁衍，违背规则，避免对自然的过分干预，否则会破坏生态平衡，危及自身的生存。 “子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。” ... «光明网, 1月 15»
【国学与时政】从“去中国化”看“话语权”
孔子说：“毋意、毋必、毋固、毋我。”四句话，意思有些相近：不要主观臆测，不要一定如此，不要固执己见，不要自以为是。既要表达思想，又不要张口闭口“我发现，我 ... «光明网, 11月 14»
作者：著名国学专家段俊平
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”，这句话出自《论语·子罕》，说的是孔子一生的行为杜绝了四种弊病：不主观臆断、不绝对肯定、不固执己见、不唯我独是。孔子的“绝四” ... «商业评论网, 11月 14»
三妹：漫談孔子、儒家和中國傳統文化
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。） 有人把君君臣臣父父子子，三綱五常解釋成是維護等級制度，任何等級都不可冒犯，不可逾越，這種解釋是不知其所以然。君君臣臣父 ... «大紀元, 11月 14»
