"物际"辞典での中国語の意味

中国語で物际の発音

物	际
wù	jì

中国語で物际はどんな意味ですか？

中国語辞典での物际の定義

物の境界。

物际 事物的界限。

物际の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の物际を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への物际の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«物际»という単語です。

• 中国語: 物际
• 中国語翻訳家 - スペイン語: fue la ocasión
• 中国語翻訳家 - 英語: It was the occasion
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: यह अवसर था
• 中国語翻訳家 - アラビア語: كانت المناسبة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Это стало поводом
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: foi a ocasião
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: এটা তোলে অনুষ্ঠানে ছিল
• 中国語翻訳家 - フランス語: a été l´occasion
• 中国語翻訳家 - マレー語: Soal siasat
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: war der Anlass
• 中国語翻訳家 - 日本語: それは機会でした
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 행사 였다
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Iku wusana
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: đó là dịp
• 中国語翻訳家 - タミル語: இது எப்போதாவது தான் இருந்தது
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: तो प्रसंग होता
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Bu vesile oldu
• 中国語翻訳家 - イタリア語: era l´occasione
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: to była okazja,
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: це стало приводом
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: a fost ocazia
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: ήταν η ευκαιρία
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: dit was die geleentheid
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: det var ett tillfälle
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: det var anledningen

«物际»に関連する中国語の本

以下の図書目録から物际の使いかたを見つけましょう。物际に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

安泰福祥──活用莊子心理學:

不際之際,際之不際者也。謂盈虛衰殺,彼為盈虛非盈虛, ... 不過,多數物理學家研究物為物體(object),不聯繫人為主體(subject),所以得出的是「非人」理論。近期的物理學家重視人的作用和 ... 大知入焉而不知其所窮。物物者與物無際,而物有際者,所謂物際者.

江紹倫, 2014

莊子與解構主義 - 第 195 页

其來無跡,其往無崖,無門無房,四達之皇皇也......,其用心不勞,其應物無方。天不得不高, ... 第六段再由莊子敘述「道」存有彰顯本質的無所不在,並說明「道」是絕對不離於物的,是而有言曰:「......〈至道〉若是,大言亦 ... 而物有際者,所謂物際者也。不際之際,際之 ...

歐崇敬, 2010

Yuzhi Kangxi zidian

网署相衝之'」捷寸】他汛躪腫際接也"又仿《際孟諾萬′盧日敢 p -六久際何吧.池酗嬅 ZH 徐玂皿 _ 壢仁義之士、滌溏晝澱」珀僂不諧屾〝事又〔伍噎方恤厝 m 閘迵吐也啡也易蛙』割天際翔也莊子軸"姚【物物者與物無際而物有際者斬 _ 謂物際者也不際之際 ...

Yushu Zhang, ‎陳廷敬, ‎Endl. no. LVIII. ZALT, 1716

生存与智慧: 庄子哲学的现代阐释 - 第 178 页

使物然也" (《齐物&注》) ,也仅是抓住了"道不是物"之半截。二者都没有完整把握庄子的道物关系。作为形上学思辨,庄子的道物关系极为复杂而深刻,而尤以"道在物而不是物"为堂奧,且尝试析之。物物者与物无际,而物有际者,所谓物际者也。不际之际,际之不 ...

崔宜明, 1996

革故鼎新的哲理: 章太炎文选 - 第 447 页

寻知(北游篇》云: "物物者,与物无际,而物有际者,所谓物际者也。不际之际,际之不际者也。谓盈虚衰杀,彼为盈虚非盈虚,彼为衰杀非衰杀,彼为本末非本末,彼为积散非积散也。"物谓物色, (春官保聿氏注:物,色也。)即是相分。物物者,谓物色此物色者, (上物字 ...

章太炎, 1996

中外哲學槪論之比較硏究 - 第 1 卷

它存在於何處呢?東廓子問於莊子曰:「所謂道寸惡乎在 0 」莊于曰:「無所不在.. ..在蟑揆.. ..在瓦昆乙在屎溺.. ..至道若是寸大言已然 0 周/遍/咸三者寸異名同寅*其指一也.. ..物物者(道) 6 與物無際寸而物有際者*所謂物際者也寸不際之際寸際之不際者也寸謂 ...

趙雅博, 1982

道家文化硏究 - 第 8 卷 - 第 46 页

《知北游》寫道:物物者與物無際。而物有際者,所謂物際者也;不際之際,睐之不際者也。"物物者"就是物的支配者,此即指道。"無際"就是無界限。道在宥萬物,渾而爲一,與物是没有界限的。所謂界限祇是物與物的界限。莊子的意思是説,人不應當把自己放在與物 ...

陳鼓應, 2000

百年中国美学史略 - 第 146 页

大知(即智者)人焉,而不知其所穷,物物者与物无际。而物有际者,所谓物际者也。不际之际,际之不际者也(即见于物际仍是不际,即于物中见到无穷〉。 7 庄子的空间意识是'深闳而肆'的,它就是无穷广大、无穷深远而伸展不止、流动不息的。这是和老子的'致虚 ...

章启群, 2005

莊子道化的人生哲學 - 第 70 页

無際」,就是說道與物之間沒有界限,但物與物之間卻是有界限的,所以說:「而物有際者,所謂物際者也。」而「不際之際」指的是看似有際其實無際的現象;「際之不際」則是指看似無際卻表現為有際的道之本體。合而言之「不際之際,際之不際」就是說現象即本體, ...

吳順令, 2005

正名：中国人的逻辑:

第三章物形之名:兼、体、直、圆、方......第四章物际之名:谓物质体集相互间关系如盈虚、聚散等是。在《新考定墨子辩经目录》中,伍先生甚至说:“曩年病《辩经》文句艰深难读,尝欲分章析节,别加标题,列诸正文之前,如近世专科教科书之组织,恐有窜乱古藉, ...

翟玉忠, 2015

用語«物际»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から物际という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

物联网的社会网

导读： 随着感知中国口号的提出，物联网和智慧城市的概念成为一个被投资、产业和学界追捧 ... Web 2.0（社会网）一样，物联网的未来也一定是社会网络化的物际Web. «光电新闻网, 9月 15»