«圬者»に関連する中国語の本
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圬者の使いかたを見つけましょう。
圬者に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
唐∙韩愈《圬者王承福传》完全读懂名句 1.杨:指的是战国时代的杨朱。2.蓄:养育。杨朱的主张是,不肯拔自己的一根汗毛而使天下人都有利。而这个人以为有家庭就需要劳心,因此不肯费心去养育妻子儿女,那么这个人还肯劳心去替别人着想吗?文章背景小 ...
葉大令平恭者,三伯爺從子也,嘗告余三伯爺軼事。有僧飛錫於鐵佛殿,殿中舊多圬者所居,圬中少年可三十餘人。僧忽謂之曰:「衲今以面向佛,以背向汝,汝輩以巨緪縛吾腰,悉三十人之力,引吾腰緪,能仰跌者,衲將盡貨其瓶缽,設齋款居士。」眾圬大駭,如僧言試 ...
张謇有言:“我诗不如张景云,文不如方惟一。”杨斯盛是木匠出身,后经营木行和营造业,成为沪上巨富,热心地方公益,为世所重。他死后,方惟一为其撰写挽联道:世有韩昌黎当传圬者,斯为杨氏子乃祖墨家。上联“圬者”指泥水匠人,下联“墨家”为战国墨翟, ...
虽然,其贤于世之患不得之而患失之者,以济其生之欲、贪邪而亡道以丧其身者,其亦远矣。又其言有可以警余者,故余为之传而自鉴焉。"为已为人,为人为己,实是相对而言,可以互相转化。集评:李涂曰: "传体前叙事,后议论。独退之《圬者王承福传》,叙事议论 ...
各得其宜〈進學解〉:“各得其宜,施以成室者,匠氏之工也。” 36.俱收並蓄〈進學解〉:“牛溲馬勃,敗鼓之皮,俱收並蓄,待用無遺者,醫師之良也。” 37. ... 貪邪亡道〈圬者王承福傳〉:“其賢於世之患不得之而患失之者,以濟其生之欲,貪邪而亡道以喪其身者,其亦遠矣。
黄文又举例说: "韩愈的《圬者王承福传》,就是一篇典型的概念化文章,充满于宣谕圣道的腐朽气味。尽管其中有对劳动人民的同情,但文章的基本观点却是宣扬'用力者使于人,用心者使人'的谬说,使这个'圬者'成了'传圣人之道'的话筒。这是对劳动人民所作的 ...
明^林希元《正續古文類鈔》卷一八:此借圬者之事,以規諷當世。其意以圬者之賤,猶知食人之食,不可不事人之事,況名爲儒者,無功而食人之食,不尤可羞乎?此立言之意也。可謂垂世之文矣。此與 01 〉、〈梓人〉皆借之以立教,非傳之正體也,故相次爲一類。
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承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 180 页
... 《牡丹亭》)第六齣:「你公公說道:『宗元,宗元,我和你兩人文章,三六九比勢。我有〈王泥水傳〉,你便有〈梓人傳〉;我有〈毛中書傳〉,你便有〈郭駝子傳〉;我有〈祭鱷魚文〉,你便有〈捕蛇者說〉。這也罷了。......』」〈王泥水傳〉即韓愈的〈圬者王承福傳〉,泥水匠古稱「圬者 ...
呜呼,圣贤非坐视民物之屯者,而安于需若此,则其道之所存 I 后之学古者,宜可以观矣。读岂华《禅云扶》有感而书,跋隆兴王邦立所藏元裙关书昔者,尝读《圬者王承福传》,见其自言,操锼以入富贵之家,有一至、再至、三至,而皆为墟焉。问之,或刑戮也,或子孙 ...
用語«圬者»を含むニュース項目
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圬者という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
人民论坛：从政之路如何走稳
韩愈的散文《圬者王承福传》，记述了普普通通的泥瓦匠王承福独特的人生见解。他对一些富贵之家的感叹，颇有些“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”的沧桑 ... «人民网, 2月 15»
家里有本《秋水轩尺牍》
读一篇《圬者王承福传》时，父亲特别强调这个古代泥水匠的“宜乎各致其能以相生也”这句话，说这就叫“自食其力”。 家里原来有本《古文观止》的，可是“文革”时被“扫四 ... «网易, 5月 10»