"洗祓"辞典での中国語の意味

中国語で洗祓の発音

洗	祓
xǐ	fú

中国語で洗祓はどんな意味ですか？

中国語辞典での洗祓の定義

災害祝福犠牲活動に加えて、古代の入浴断食を洗う。

洗祓 古代沐浴斋戒以除灾求福的祭祀活动。

洗祓の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の洗祓を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への洗祓の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«洗祓»という単語です。

• 中国語: 洗祓
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Lavar limpiar
• 中国語翻訳家 - 英語: Wash cleanse
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: धो शुद्ध
• 中国語翻訳家 - アラビア語: غسل تطهير
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Вымойте очистить
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Wash limpeza
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ওয়াশ ধোয়া
• 中国語翻訳家 - フランス語: Lavez nettoyage
• 中国語翻訳家 - マレー語: Wash membersihkan
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Wash reinigen
• 中国語翻訳家 - 日本語: ウォッシュクレンジング
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 세척 정화
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: wisuh gawe resik
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: rửa sạch
• 中国語翻訳家 - タミル語: வாஷ் தூய்மை
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: वॉश शुद्ध
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Yıkama temizlemek
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Lavare pulizia
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Umyć oczyścić
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: вимийте очистити
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: spălare curețe
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Πλύνετε καθαρίζει
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Was reinig
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Tvätta rengöra
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Vask rens

«洗祓»に関連する中国語の本

以下の図書目録から洗祓の使いかたを見つけましょう。洗祓に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

蘭亭全編 - 第 1 卷

張志淸, 吳龍輝, 王羲之 還曰,古用上已,今用一二日 0 沈約《宋書》曰:魏巳後但用三日,不復月巳也。 91 「善。」秦霸,因其處立曲水祠。二漠相沿,皆爲盛集。」帝曰"王三日置酒河曲,有金人奉水心劍曰:『令君制有西夏。』成洛邑,因流水泛酒。故逸詩云:『羽觴随波 ...

張志淸, ‎吳龍輝, ‎王羲之, 1995

唐詩分類大辭典 - 第 1 卷 - 第 359 页

《后汊书,礼仪志》曰: "三 3 上已,官民皆洁于东流水上,曰洗承^除,去宿垢疢为大洁。洁者,言 ... 《风俗通》曰: "《周礼,女巫掌罗时以祓除水疾。禊者 ... 虞对曰:汉章帝时,平原徐肇以三月初生三女,至三日俱亡,人以为怪,乃招携之水滨洗祓,遂因水以泛觞,其义起此。

馬東田, 1992

汉魏六朝赋多维研究 - 第 168 页

东晋王義之书法名作《兰亭集序》记载了名士雅聚会稽修禊事,除了祓除凶邪的传统民俗意味之外,读者从中了解最多的是当时 ... 询问挚虞,挚虞对曰: "汉章帝时,平原徐肇以三月初生三女,至三日俱亡,村人以为怪,乃招携之水滨洗祓,遂因水以泛觞,其义起此。

侯立兵, 2007

沈佺期诗集校注 - 第 174 页

束晳:晋阳平元城〈今河北大名)人,字广微。博学多闻,官著作佐郎、尚书&。束哲言谈妙,指朿忾对晋武帝问三 0 曲水之义事。《晋书,束晳传》: "武帝尝问挚虞三曰曲水之义,虞对曰: '汉章帝时,平原徐肇以三^初生三女,至三日似亡,村人以为怪,乃招携之水滨洗祓 ...

连波, ‎查洪徳, ‎沈佺期, 1991

悦親樓詩集: 三〇卷, 外集二卷 - 第 1-4 卷

... 果蕗房落落明艶垂深深沈沈晴呑掴魚呑鳥啄悉自適蝶宿蜂餐愁絶例今靭縦賞亦云酬上香来遊養好用輔馬駄水日専来花史移寒則襖二一更月出射棚隙麗嚴渦庭肺存藻酔掃不此荷議帖初名腐松嗅澗書黄牡老粧蚊稜球洗祓獅士円詩裾屈招遮到郊島 ...

祝德麟, 1797

東西晉演義: 中國黑暗時代的史詩

何以酬之,願束長生。束皙自此朝野知名。武帝聞知,擢為著作郎。時武帝朝會群臣,問中郎摯虞曰:「三日曲水之義,卿知之乎?與朕言之。」虞曰:「漢章帝時,平原徐肇以三月初三生三女,三日俱亡,時人以為怪,乃招攜之水濱洗祓,遂因水以泛觴,其義起於此也。

楊爾增, 2015

晉書:

武帝嘗問摯虞三日曲水之義,虞對曰:「漢章帝時,平原徐肇以三月初生三女,至三日俱亡,人以為怪,乃招攜之水濱洗祓,遂因水以汎觴,其義起此。」帝曰:「必如所談,便非好事。」皙進曰:「虞小生,不足以知,臣請言之。昔周公成洛邑,因流水以汎酒,故逸詩云『羽觴隨 ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

融通與新變－世變下的中國知識分子與文化 - 第 32 页

司空張華以問皙,皙曰:「此漢明帝顯節陵中策文也。」檢驗果然,時人伏其博識......武帝嘗問摯虞三日曲水之義,虞對曰:「漢章帝時,平原徐肇以三月初生三女,至三日俱亡,邨人以為怪,乃招攜之水濱洗祓,遂因水以汎觴,其義起此。」帝曰:「必如所談,便非好事?

郭永吉，陳慶元，程章燦，盧慶濱，內山精也等…, 2013

中国水崇拜/中华本土文化丛书 - 第 290 页

由于每年三月上旬的已日都有所不同,不便记忆和统一行动,魏晋以降固定为三月三日。沈约《宋书,礼乐志》: "自魏以后但用三日,不以巳也。"三月三长久传承的中心活动是水滨浴洗。古人相信,这种浴洗能祓除不洁与疾病,称之为祓禊。浴洗祓禊包含着对水 ...

向柏松, 1999

俞平伯全集 ; [编委孙玉蓉 ... et al.]. - 第 113 页

祓禊之风远起于汉,即使不溯春秋战国。《诗,郑风,溱洧》有"士女秉苘"之文,《宋书,礼志》引《韩诗》曰: "郑国之俗,三月上巳之溱洧两水之上,招魂续魄,秉苘草祓不祥。"《周礼》: "女巫掌岁 ... 初生三女,至三日俱亡,村人以为怪,乃招携之水滨,洗祓。遂因水以泛觞。

俞平伯, ‎孙玉蓉, 1997