«析交离亲»に関連する中国語の本
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析交离亲の使いかたを見つけましょう。
析交离亲に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
非其事而事之,謂之摠沴;莫之顧而進之,謂之佞沊;希意道言沝,謂之諂;不擇是非而言,謂之諛沀;好言人之惡,謂之讒泞;析交離親泀,謂之賊洰;稱譽詐偽以敗惡人泍,謂之慝泇;不擇善否沰,兩容頰適泹,偷拔其所欲泏,謂之險。此八疵者,外以亂人,內以傷身,君子不 ...
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道教史——道家及預備道教底種種法術 - 第 149 页
許地山 149 第四章這家最初底派別《讓王》、《盜跖》、《漁父》底內容多是承傅楊朱全性保真底見解】或者是楊朱之諂 o 不擇是非而言,謂之訣。好言人之惡,謂之讒 o 析交離親,謂之賊 o 稱譽詐偽)以敗惡人,謂‵之匿屾 o 不擇善否,兩容頰適,偷拔其所欲,謂之 ...
析交离亲" ,犹"交析亲离" , "交"分而不接, "亲"疏而不近。"慝" ,奸邪也。^否" ,恶也。"善"恶相对,而皆容与,和颜悦色。"叨" ,贪也。"孔子"既知其以文德为"革命"之"方"不适,欲易之而未能,又以"渔父"之言未尽,遂问之焉。讵知"渔父"另无所言,答非所愿,即以其人之 ...
〔又曰:仁者,人之所親,有慈悲惻隱之心,遂其生成。〕義者,宜也。明是非,立可否, ... 收暴虐之吏,殺無罪之人,非以法度,謂之賊〔《莊子》曰:析交離親, 謂之賊。孫卿曰:不恤君之榮辱,不恤國之臧否,偷合苟容,以持祿養交,國之賊也。〕。賢人不至,謂之蔽。忠臣不至,謂 ...
析交离亲,谓之 II 一一析,分。交,朋友。賊,害。@ 1 ~音化特,奸邪。^ @不择善否.两容额适,倫拔其所欲~择,分。两容,指善恶#容。類适,与两容义同,倫,暗地里。拔.举,做。@君子不友,明君不臣- -不友,不和他交朋友,不臣,不用他做臣。
四者离位,而乱莫大焉。 ... 希意道言,谓之谄;不择是非而言,谓之谀;好言人之恶,谓之谗;析交离亲,谓之贼;称誉诈沩以败恶人,谓之慝;不择善否,两容颜适,偷拔其所欲 ... 功成之美,无一其迹矣;事亲以适,不论所以矣;饮酒以乐,不选其具矣;处丧以哀,无问其礼矣。
非其事而事之,謂之總;莫之顧而進之,謂之侫;希意道言,謂之饀;不擇是非而言,謂之諛;好言人之惡,謂之讒;析交離親,謂之賊;稱譽詐僞以敗惡人,謂之慝;不擇善否,兩容頰適,偷拔其所欲,謂之險。此八疵者,外以亂人,内以傷身,君子不友,明君不臣。所謂四患者;好 ...
之,谓之佞;希意道同^言,谓^之谄;不择是非而言,谓之诮;好言人之恶,谓之谗;析交离亲,谓之贼;称誉诈伪, #不当。以败恶人,毁不当。谓之慝;不择善否,两容颊适,以颜色娱人。偷拔其所欲,潜引人心中之欲。谓之险。此八疵者,外以乱人,内以伤身,君子不友,明君 ...
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楚辭源: 先秦古逸歌詩辭賦選 - 第 246 页
非而言,谓之谀;好言人之恶,谓之谗;析交离亲,谓之贼;称誉诈伪以败恶人,谓之慝;不择善否,两容频适,偷拔其所欲,谓之险。此八疵者,外以乱人,内以伤身,君子不友,明君不臣。所谓四患者:好经大事,变更易常,以挂功名,谓之叨;专知擅事,侵人自用,谓之贪;见过 ...
事親以適,不論所以矣;飮酒以樂,不選其具矣;處喪以哀,無問其禮矣。 ... 其用於人理也,事親則慈孝,事君則忠貞, ,不能動人。 ... 此八病者,外以亂人,內以傷身, ;希意道言,謂之諂;不擇是非而言,謂之諛;好言人之惡,謂之讒;析交離親,謂之賊;稱譽詐僞不泰多事乎 ...
