«羲经»に関連する中国語の本
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羲经の使いかたを見つけましょう。
羲经に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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(二)堂封糖髅理証的黄献 Keynes 主张政府横桓扮演经潜舵手角色,遵用具材政政策舒缓大萧僚困境。 Keynes 1950 ~ 1960 年代的资本主羲经潜繁荣奠定政策思维,因而被誉袭资本主羲救星奥戴役繁荣之父。此外,主尊黄本主羲经潜活重勒的 Keynesian ...
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中國中古時期的宗教與醫療: - 第 227 页
林富士. 至於王濮陽(濮陽)的事蹟,《道學傳》說:濮陽,不知何許人也。事道專心,祈請即驗。鄭鮷女腳患跛躄,就陽請水濯足。餘以灌庭中枯棗樹,棗樹即生,腳亦隨差。晉簡文既廢世子,而無後息。陽時在第,密為祈請。三更中有黃氣起自西南逕墮室,爾夜李太后即 ...
索達吉堪布仁波切 講解. 四十三、聞名富貴願..若我成佛,餘佛土中有諸善薩聞我名已,壽終之後若不得生豪貴家者,不取正覺。如果我將來成佛,其他佛剎中有菩薩聽聞我的名號,壽終後將轉生於富貴之家,如果不能生於富貴之家,我就不取正覺果位。根據這條 ...
王元鹿. 7 崙之西,而且是「西極」,也就是與東方日升之地相對的西方日落之地。日升於神木,落於神木,神木成為日的休憩之所,也增添了日的神祕。蒼龍指星宿中的東方蒼龍,日從此升起,赤羽則為星宿中的南方朱雀。可見,在中國傳統文化裏,「日」的出入運行 ...
朔雪寒. 原,云瓊靡秋菊,將以延年,崦嵫忽迫,喜於未暮,何乃自投汨羅,言行相反!」〔二〕應劭曰:「總,結也。扶桑,日所拂木也。」晉灼曰:「離騷云『總余轡於扶桑,聊消搖以相羊』。屈原言結我車轡於扶桑,以留日之入,人年得不老。日以喻君,而反離朝自沈,解轡縱君, ...
也,一曰專傳,經無事實,待傳而明, ^、嚙、&氏,互相同異,生今論古,事難懸哳^ ,宜奉爲主。一曰論世,二百四十二年,世皆無道,孔子但就無道之世,摅實直審, ^肴卒, ^公以 11 ;部 下害衡人立晉,此 II 辭而見其爲一人也:立晉則書衡人,立王子朝則寄尹氏,此比事而 ...
這一下又來問金剛經,佛啊!如何住啊?如何降伏其心?這就是禪的道理,當下可以瞭解了,大家當下都可以入無餘涅槃而滅度之了。第三品偈頌第三分叫做大乘正宗分,就是剛才講的胎生、卵生、濕生、化生,入無餘依涅槃而滅度之。四相初生四象殊羲皇以上一 ...
19 見:袁軻《山海經校注》(台北里仁書局 1982)頁 381~382。羲和,王逸注云:「日御。」17《初學記‧天部》引《淮南子‧天文訓》有「爰止羲和,爰息六螭。」之語,許慎注:「日乘車,駕以六龍,羲和御之。」18依此則羲和乃日神所乘車之御者。唯《山海經‧大荒南經》則謂: ...
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 462 页
邱德修 又問帝嚳,孔子答曰:高辛「生而神靈,自言其名... ...撫教萬民而利誨之,麻日月而迎送南至於交趾,西濟於流沙,東至於蟠木。動靜之物,大小之神,日月所照,莫不祗礪。」「履時以象天,依鬼神以制義,治氣以教民,絜誠以祭祀。乘龍而至四海,北至於幽陵,《大 ...
