"习焉不觉"辞典での中国語の意味

中国語で习焉不觉の発音

习	焉	不	觉
xí	yān	bù	jué

中国語で习焉不觉はどんな意味ですか？

中国語辞典での习焉不觉の定義

無意識の習慣はまだYanを観察しない。

习焉不觉 犹言习焉不察。

习焉不觉の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の习焉不觉を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への习焉不觉の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«习焉不觉»という単語です。

• 中国語: 习焉不觉
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Xi Yan sensación
• 中国語翻訳家 - 英語: Xi Yan feel
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: शी यान महसूस
• 中国語翻訳家 - アラビア語: شى يان يشعر
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Си Ян чувство
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Xi Yan sensação
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: শি ইয়ান মনে
• 中国語翻訳家 - フランス語: Xi Yan sensation
• 中国語翻訳家 - マレー語: Xi Yan rasa
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Xi Yan Gefühl
• 中国語翻訳家 - 日本語: 西ヤンフィール
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 사이 얀 느낌
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Learning to feel
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Xi Yan cảm
• 中国語翻訳家 - タミル語: Xi யான் உணர்வு
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: इलेवन यान अनुभव
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Hissetmeyi öğrenmek
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Xi Yan sentire
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Xi Yan czuć
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Сі Ян почуття
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Xi Yan simt
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Xi Γιαν αίσθηση
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Xi Yan gevoel
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Xi Yan känsla
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Xi Yan følelse

«习焉不觉»に関連する中国語の本

以下の図書目録から习焉不觉の使いかたを見つけましょう。习焉不觉に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

汉语成语考释词典 - 第 1196 页

又作〔习而不察〕。清,陈确《仆说》(本集,文集一一 1 :而习俗久蔽,尽有极异常之事,而习而不察,反视为平#。。又作〔习焉不觉〕。沈德潜《说诗晬语》九九(《清诗话》本) : (烂漫之漫)改漫为矮,不知起于何时 I 焉乌成马,习焉不觉,殊可怪也,习以为常 XI VI ^61 ...

刘洁修, 1989

孟子旁通: 梁惠王篇 - 第 326 页

此其間有三習焉,不可不慎戒也。主德清則臣 ... 耳與譽化,匪譽則逆,故始而匡拂者拒,繼而木訥者厭,久而頌揚之不工者亦絀矣。是謂耳習 ... 小人挾其所長以善投,人君溺於所習而不覺,審聽之而其言人耳,諦觀之而其貌悅目,曆試之而其才稱乎心也。於是乎小 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

古今: (三) - 第 1100 页

惟就人人所共見共聞,習焉不察者,慧眼靜觀,一經指出,不覺出人意外,而其實仍在人意中,此則新者常新,可歷久不蔽」。(誠齋詩集序)這話說得很有道理。我覺得寫景詠物的詩,雖然儘有許多尚待開闢的園地,可是如果沒有特殊的感想,的確是可以不必多作的。

朱樸 等, 2015

清代思想史稿 - 第 11 页

心之所通曰知,百體皆能覺,而心之知覺為大。」戴震說:凡相忘於習則不覺,見異焉乃覺。這是很重要、很關鍵的一條,也就是所謂「習忘」。他舉了一個例子說,魚在水裏,所以習忘於水,不覺得、不知道水的存在;可一旦被捕撈起來,就覺到水了。人也一樣。感覺殊 ...

季蒙, ‎程漢, 2011

吴世昌全集: ce. di 10 juan, Jiang yi san zhong - 第 16 页

既然大家平常就会修辞,也许有人要说:何必再讲修辞学呢?但我们知道,平常人人习用的成语,其中虽多含有修辞方法,但这种习用语多半是在不知不觉中转辗模仿而得,正是孟子所谓"习焉而不察,终身由之而不知其道"。宇宙间许多事情都是大家所习见习用 ...

吴世昌, ‎吴令华, 2003

吳世昌全集: - 第 10 卷 - 第 16 页

但我们知道,平常人人习用的成语,其中虽多含有修辞方法,但这种习用语多半是在不知不觉中转辗模仿而得,正是孟子所谓"习焉而不察,终身由之而不知其道"。宇宙间许多事情都是大家所习见习用的,如果我们安于"习焉而不察" , "由之而不知其道" ,人类便 ...

吳世昌, ‎吳令华, 2003

中國歷代奏議大典 - 第 4 卷 - 第 230 页

此其间有三习焉 5 ,不可不慎戒也。主德清则臣心服而顼,仁政多则 ... 耳与誉化,匪誉则逆;故始而匡拂者拒 6 ,继而木讷者厌 7 ,久而颂扬之不工者亦绌矣。是谓耳习于所闻,则喜谀而恶 ... 工于显勤,则于心习又投矣。小人挟其所长以善投,人君溺于所习而不觉 ...

丁守和, 1994

全宋词（六）简体版: 宋词二万首

动则鼻闻吾风袁.议甚所。于是方捧婴承槽,衔然而醉,悦然而醒。嗜欲之感情。俯观锅霸默戮安影须比为如处伯 O 奋 O 酒及圭毛乐著糟。无思无虑习其乐不睹泰山之形。不觉赛萍。二豪侍侧焉,如蝶争听目巨秀兰视万物,扰扰焉如江汉之浮括沁园春太丛先生, ...

唐圭璋, 2015

宪政与民主 - 第 50 页

觉的鼓吹家,是知而能行的人物,不知不觉的实行家,是不知而能行的群众,有了发明家的创造,又经过鼓吹家的传播,一般实行家自然就能够躬行实践,习焉不察了。兄弟不敏,请依据知难行易的学说来检讨今日文化新闻界对于宪政应该担负的责任。自从政府 ...

萧公权, 2006

清史稿校註 - 第 11 卷

之,設其習旣成,則或有知之而不敢言,抑或言之而不見聽者矣。今欲預除 ... 之蔽焉。治亂之機以善投,人主溺於所習而不覺,審聽之而其言入耳,諦觀之而其顏悅目,歷試之而其才稱乎心也,於是乎小人不目習投矣。 ... 此其間有三習焉,不可不愼戒也。主德淸則 ...

國史館 (China : Republic : 1949- ), ‎清史稿校註編纂小組, 1986