«贤辅»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
贤辅の使いかたを見つけましょう。
贤辅に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
本年鉴详实记述了丹东的自然环境以及政治、经济、文化、社会发展状况与特点.
这起部众不是别人,就是侍王李世贤、辅王杨辅清,其中却有个小天王洪福。这洪福何以混在一起?原来姓洪的, ... 下得马来,直闯进去,见着世贤辅清,放声大哭,世贤忙说: "主公不必着慌,我们还是赶回鹏化山,冉图恢复。"辅清摇着手说: "现在大事已去,与其在 ...
李學勤 八三七「若」原作「君」,形近而誤,璩通志堂本^改。「似」原作「以」,按阮校:「「以」當作「似』。」據改。「益」原作「車」,按阮校:「『車』當作「益』。」據改。曾』作『曾不』。案『曾不』是也。」據乙。「曾不」二字原倒,按阮校:「小字本、相臺本「不乙。是』,考文古本同。
因此,朱元璋即位伊始,就屡屡下诏征求天下贤才,渴望之情溢于言表。如洪武元年(1368年)九月的诏书中就写道:“如今天下太平,愿请诸位学问通达的士大夫讲谈治理天下之道,启迪朕心,以达到盛世之治。在野人士,有能以贤辅我,以德济民,地方官必以礼送 ...
楊朝明. 綜合審視《二三子》全篇,不難看出,該篇應該就是孔子弟子記錄下來的孔子《易》說。從其中《易》說的特點看,學者認為它與《彖傳》、《大象傳》、《文言傳》、《繋辭傳》比較接近,尤其與《文言傳》、《繋辭傳》的「子曰」接近; 5 而從思想上看,該篇講崇德重民, ...
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中国古兵书名著精华 (白话本) - 第 247 页
故人君选举,必求隐处,或有怀宾迷汛匹夫同位 f 或有高才卓绝,不见招求;或有忠贤" 8 弟 0 ' 9 里不举;或隐居以求其志行义以达其道;或有忠 ... 辟四门 玄撬 氛夫所用者非所养,所养者非所用,贫陋为上,财色为下,谗邪得志,忠直远放,玄抵不行,焉得贤辅哉?
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中华谋略宝库: 历代治世用兵全书 - 第 993 页
夫治国犹于治身,治身之道,务在养神,治国之道,务在举贤,是以养神求生,举贤求安。故国之有辅,如屋之有柱,柱不可细,辅不可弱,柱细则害,辅弱则倾。故治国之 ... 夫所用者非所养,所养者非所用,贫陋为下,财色为上,谗邪得志,忠直远放,玄缮不行,焉得贤辅哉?
是以民皆勸其賞,畏其罰,者〔是)以賢者眾而不肖者寡,此謂之進賢 1 。然後聖人聽其言,迹其行,察其所能而慎予官,此爲事〔使)能」。上引《墨子》這段話的「進賢」之「進」爲「勸進」之義,和本銘不同。【註】吕〔以)輔相辛〔厥)身輔相:古書常見,《孟子,公孫丑上》:「相 ...
可见范晔是把大将军梁商看作宰相,并把"贤辅"的"辅"解释为宰辅的,所以他以宰相的标准来要求梁商,说商不配称为"贤辅"。既然当时没有丞相,大将军实际上又是宰相,那么,衡以宋代称平章军国事为"丞相"之例,那时人称大将军为"丞相"自无不可。一我并 ...
劉向 朔雪寒. 矣。」二國者,未見文王之身,而讓其所爭以為閑田而反。孔子曰:「大哉文王之道乎!其不可加矣!不動而變,無為而成,敬慎恭己而虞芮自平。」故書曰:「惟文王之敬忌。」此之謂也。成王與唐叔虞燕居,剪梧桐葉以為珪,而授唐叔虞曰:「余以此封汝。
用語«贤辅»を含むニュース項目
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贤辅という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
孙权晚年的律政昏招
及其老也，贤臣死亡略尽”，话说这也叫自作自受吧。 .... 在这些人看来，废长立幼倒在其次，主要是孙和德行尚可，若顺利即位，东吴自不会出现“童孺而无贤辅”的窘状。 «北方新闻网, 9月 15»
【文史】中华古风尊师重道助成大器青史流芳
纣王荒淫酒色，远贤近佞，残虐生民，导致诸侯变乱，生灵涂炭。周文王昼夜思维，不安枕席，几尽废寝忘食。文王夜梦飞熊，得知上天垂像，特赐大贤辅政西岐，于是率领 ... «大纪元, 8月 15»
学者比较宋代奸臣：蔡京仅是帮凶秦桧是祸国殃民罪魁
以言立朝以贤辅政. 赵鼎（1085—1147年），字元镇，解州闻喜（今山西闻喜）人。四岁时，父亲因病去世，留下赵鼎孤苦伶仃。母亲樊氏，出身大家，是位才女，含辛茹苦 ... «凤凰网, 7月 15»
