«贤功»に関連する中国語の本
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贤功に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
夫尧之贤,六王之冠也。舜一徙而成邑而尧无天下美。有人无术以禁下,恃为舜而不失其民不亦无术乎?明看见小奸于微,故民无大谋二行小诛于细,故民无大乱 o 此谓图难于其所易也为大者于其所细也”。今有功者必看赏者不得看力之所致也二有罪者必诛, ...
賢道第六賢良所以屢求而不至,難進而易退者,非為愛身而不死王事,適恐盡忠而主莫之信耳。自知有材識之人,外恭謹而內無憂。其於眾也,和正而不狎,親之則彌莊,疏之則退去而不怨,窮厄則以命自寬,榮達則以道自正。人有視其儀賢也,聽其聲賢也,徵神課識, ...
韓非 朔雪寒. 國而數之海。三難也、君老而晚置太子。」桓公曰:「善。」不擇日而廟禮太子。或曰:管仲之射隱不得也。士之用不在近遠。而俳優侏儒,固人主之所與燕也。則近優而遠士,而以為治,非其難者也。夫處勢而不能用其有,而悖不去國,是以一人之力禁一 ...
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新编资治通鉴简体版 第四部: 始于晉中宗太興二年，迄于南朝宋太祖元嘉四年。
始于晉中宗太興二年,迄于南朝宋太祖元嘉四年。 司马光. 觉煎型 T 企算。 _ 樊毅坚刀声 _ 专嘴连贯。登塑界逐。杰其战驰。每评密谋谜之。本譬恪之子楷及垂舅兰建知之,人,但除评及乐安王臧,饿无能为矣。”垂日: “骨肉相残而首乱于国,吾有死而已,不忍为 ...
位極人臣,功高蓋世,也須自保。若一生三公萬貫,人間絕少。王氏七侯成敗壤,楊家六貴終荒草。歎鍾嗚漏盡又雞啼,天漸曉。話說魏忠賢貪心不足,又要假行邊出師之功,又思封公封侯。不意聖躬欠安,客巴巴傳出信來,叫忠賢親往問安。見聖躬日漸清臞。只因他 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 30 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 一二二計前事,故互文也。〇傳「民以」至「而立」〇正義無成,故戒令勿聽用也。「言」謂率意爲語,「謀」謂豫無信驗是虚妄之言,獨爲謀慮是偏見之説,一一者終必考校之言謂無信驗,不詢於衆人之謀謂專 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
天道積聚眾精以為光;聖人積聚眾善以為功;故日月之明,非一精之光也;聖人致太平,非一善之功也。明所從生,不可為源,善所從出,不可為端,量勢立權,因事制義。故聖人之為天下興利也,其猶春氣之生草也,各因其生小大,而量其多少;其為天下除害也,若川瀆 ...
刘洪仁, 杨立升 Esphere Media(美国艾思传媒). 言不可,齐、楚不睦,苍生受害,心何忍焉?今臣特来讲和,王上可亲诣齐国和亲,结为唇齿之邦,歃血为盟。若邻国加兵,互相救应,永无侵扰,可保万年之基业。若不听臣,祸不远矣。非臣相唬,愿王裁之。”王曰:“闻公 ...
刘洪仁, 杨立升, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
姜正成. 面。不过,各地的情况是不平衡的。因此迁都洛阳后的更始政权,首先要做的一件事便是“分遣使者徇郡国”,建立更始新朝廷的各级地方政权。在这方面,更始政权的做法很简单:“先降者复爵位。”这就是说,各地的官员只要率先投降,立即摇身一变就可 ...
桓法嗣执意相请,茂功正色而拒。桓法嗣心下有些不然,道:“你不去便罢,我奏过朝廷,起兵来拿你,不怕不从!”茂功微微冷笑:“这贼,也未知你拿我,我拿你!”桓法嗣含怒出府,纵马回本邦去了。茂功回进书院,魏徵又问:“是哪邦相请?”茂功说:“东郑王着桓法嗣这厮, ...
