«贤歌»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
贤歌の使いかたを見つけましょう。
贤歌に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
本书是学习中医的启蒙读物,介绍了四百味常用中药的性味、功能和主治。本书以龚氏之原文为基础,结合临床实践和现代药理研究,对原文作了注释和解说。
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最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
杜预字元凯,极有政治才干,且“耽思经籍,为《春秋左氏经传集解》”。“又作《盟会图》《春秋长历》,备成一家之学”。杜预曾说王济善解马性,有马癖;和峤爱钱如命,有钱癖。武帝司马炎问他有何癖好,杜预说:“臣有《左传》癖。”3水浒:水边。明何景明《津市打鱼歌》:“ ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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每天一堂非遗文化课（民间文学卷）——“小橘灯”非遗文化普及读本:
畲族小说歌盛行于清代,最初的时候畲族小说歌的歌手中一些能识字的人,都会将汉族章回小说和评话唱本改编成为本民族山歌 ... 出一些作品,例如《高皇歌》、《历期歌》、《钟良弼》、《白蛇传》、《十贤歌》、《钟景祺》、《蓝佃玉》等,都是以此形成而来的小说歌。
錢誦甘 □民間巫歌是一種創作的澱積東君歌辟第二截專寫祭杞歌舞之盛,「綑瑟兮交鼓,倆鐘兮瑤簾。鳴傾兮吹竿,思妊保兮賢婷。翻飛兮翠曾,展詩兮會舞。應律兮合節,缸之來兮蔽日」。為甚麼要「思飪保兮賢婷」?按歌梓之意是說飪保對於舞、詩、樂都很 ...
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《勝利道歌‧天鼓妙音》講記: 附《勝出天神讚》釋 - 第 96 页
賢善的人格確實很重要。前面也講了,修行密法或般若法門要依靠菩提心,菩提心的生起必須有出離心,而出離心只有好人才生得起來。非常壞的人不可能有出離心,沒有出離心就無法生起菩提心,沒有菩提心就不會有大圓滿的開悟。就像你沒有讀小學的話, ...
宫泽贤治. 齐从树上飞落下来,远走高飞了。作品解读秋风作起,一个霜冷天寒的日子,终于又到了银杏们对老银杏树母亲说再见的时候了...故事是简单得不能再简单了,淡淡的,像是从我们身边刮过的一缕早上的风。可一旦你迎风仁立,让它吹过你的脸颊, ...
那「寒冰陣」內袁天君歌罷,大叫:「闡教門下,誰來會吾此陣?」燃燈道人命道行天尊門徒薛惡虎:「你破『寒冰陣』走一遭。」薛惡虎領命,提劍蜂擁而來。袁天君見是一個道童,乃曰:「那道童速自退去,著你師父來!」薛惡虎怒曰:「奉命而來,豈有善回之理!」執劍砍來, ...
索達吉堪布仁波切 講解. 在行持善法的過程中,道友的助緣是很重要的。《正法念處經》中說:「若人近善友,增長無量法,猶如注大雨,河流皆增長。」《妙臂請問經》中說:「譬如車行須全二輪。若關一者。無由進趣。修行助伴亦復如是。若求助伴者。當求種族尊勝 ...
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Historical Records of the Ban Family Volume Three - 第 39 页
賢一看漢廷無暇顧及西域,遂無所顧忌,要求善歌善斷絕東去道路,免得再有人去洛陽搬救兵:二十二年,賢知都護不至,遂遺善耶善王安書,令絕通漢道。安不納而殺其使。賢大怒,發兵攻善耶善。安迎戰,兵敗,亡入山中。賢殺略千余人而去。(同前引)善歌善王安 ...
九歌研究 I 八 0 獨宜兮為民正,王逸曰:「言司命執心公正,無所阿私,善者佑之,恶者誅之,故宜爲萬民之平正也。」王夫之曰:「以神之靈,掃除獮子之青而護幼 ... 何此朱非謂九司如是也亦言時說類設賢歌命所云不糾。不乎神殆 0 臣耶明見明擁旣指, 1^祭? ,少前 ...
