«宪籍»に関連する中国語の本
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宪籍の使いかたを見つけましょう。
宪籍に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
孟春之朝,君自聽朝,論爵賞校官,終五日。季冬之夕,君自聽朝,論罰罪刑殺,亦終五日。正月之朔,百吏在朝,君乃出令布憲于國,五鄉之師,五屬大夫,皆受憲于太史。大朝之日,五鄉之師,五屬大夫,皆身習憲于君前。太史既布憲,入籍于太府。憲籍分于君前。五鄉之 ...
仙佛聖真. 血肉也。天壤相懸,生死為其主宰。以血肉之軀,逞狂妄之氣,縱毀罵之行,如卵投石,卵破、石破、奚破乎?殛罰之災,罔有攸赦。」沈淵泛生天廣侯無希天帝僻崇外道,妒滅正神,罵神稱正之罪。削其壽祿,註刑憲籍,以磔刑暴屍報。入諸大地獄,盡法而治, ...
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法典编纂论: 一个比较法的视角 - 第 14 页
太史既布宪,入籍于太府,宪籍分布于君前,五乡之师出朝,遂于乡官,致于乡属,及于游宗,皆受宪。”宪而有籍,则其为成文法甚明。此殆管子所制定者也。 G)详见梁启超:《饮冰室合集》(十六) , 8 ~ 9 页,北京,中华书局, 1989 。 经》,此前各诸侯国的成文法所 · 14 ...
肚會學者葉啟政言簡意賅的提到「統獨意識與族群疆界貼台」 12'其他肚會學學者也持相近看法'例如張茂桂認篇'雖然「國家認同」的問題與「省籍問題」處在不同層面上'但是美麗島事件之後,彼此卻形成相互加強的關係 n '此外'他也認篇'民主化使得「國家 ...
太史既布宪,人籍于太府,宪籍分于君前。五乡之师出朝,遂于乡官,致于乡属,及于游宗,皆受宪。宪既布,乃反致令焉,然后敢就舍;宪未布,令未致,不敢就舍,就舍谓之留令,罪死不赦。五属大夫皆以行车朝,出朝不敢就舍,遂行。至都之日,遂于庙,致属吏,皆受宪。
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乐师与史官: 传统政治文化与政治制度论集 - 第 49 页
在(周礼>中, "正月悬法象魏并由司寇、大司徒负贡;但从(臂子)看,大史并没有置身事外,他们在"布宪"上互为"官联"。(臂子)把"宪籍"称为"大府之籍。, "大府"则为大史所掌。"宪籍"分为两个部分:藏于大府的,供"考宪"之用; "分于君前"的,则为各级官长之所领受 ...
Moruo Guo, Yiduo Wen, Weiyu Xu 孫星衍云:籤文類聚五十四引「之師」作「五師」。一多案:上文「分國以篇五鄉,鄉為之師」,故曰「五鄉之師」。師」,誤。下文又曰「五鄉之師出朝」。類聚引作「五鄉五太史既布憲入籍于大府憲籍分于君前豬飼彥博云:「憲」者所布 ...
Moruo Guo, Yiduo Wen, Weiyu Xu, 1956
他说: "正月之朔,百吏在朝,君乃出令,布宪于国。五乡之师, ... 太史既布宪,人籍于太府,宪籍分于君前。 ... 1 在管子看来,立法统一、稳定,公布严格遵循程序和时限,这就是懂得了治国之道,即所谓"宪律制度必法道,号令必著明,赏罚必信密,此正民之经也" 1 。
至是,上諭有「不拘資品,堪任閣臣」語,吏部遂以家屏等名上。上覽不懌,下旨詰責,以宰相奉特簡,不得專擅。吏部尚書陳有年爭之,以為塚宰總憲廷推,自有故事,王家屏為相有名,若宰相不廷推,將來恐開快捷方式,因乞骸骨。上命馳驛還籍,以孫丕揚代之。
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中国教育大系 - 第 3 卷 - 第 143 页
宪籍分于君前.五乡之师出朝,遂于乡官,致乡属,及于游宗,皆受宪.宪既布,及反致令焉,然后敢就舍.宪未布,令未致.不敢就舍,就舍谓之留令,罪死不赦.五属大夫,皆以行车翻,出朝不敢就舍,遂行,至都之日,遂于庙,致属吏,皆受宪.宪既布,乃发使者致令,以布宪之日 ...