«闲简»に関連する中国語の本
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闲简の使いかたを見つけましょう。
闲简に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
(乙)討論「閒」字西周金文作「| ^」(麸鐘《集成》 260 ) ,蔡哲茂先生分析爲「從門,月聲」。從「月」之字古或誤爲從「夕」,兆域圖作「~ ^」(《中山》 56 頁) ,戰國文字「閒」常從「外」作「^ ^」(璽彙 3215 「外閒」)、「^」(《說文》古文,稍訛)、「^ ^」(曾姬無卹壺、楚簡《楚編》 846 ...
王葆〓 第一章玄學溯源画, ^ 7 動,欽(感)而述(遂)達天下之故」,此種「無思」、「無爲」之說,與玄學思想可說是完全契合。通行本「易无思也,无爲也,寂然不動,感而遂通天下之故。」帛書本寫爲:「〖易無思〉也,無爲也, (寂〉然不方無體,非陽非陰,始得謂之道,始得 ...
不匿,不辯[ 37 ]於道。又(有)大華而大敗(誅)之,柬也。又(有)少(小)華而亦(赦)之,匿也。又(有)大辜而弗大[ 38 ]敗(誅)也,不行也。又(有)少(小)妄而弗亦(赦)也,不辨冷道」(不簡) , [ 202 ]不行;不匿,不辯於道。有大罪而大誅之,簡。有小罪而赦之,匿也。有大罪弗(誅 ...
第二十七回茂功智说秦叔宝世民义释程咬金且说家童背了双简,出了宅院,过长街,穿短巷。自古说:宝剑卖与烈士,红粉赠与佳人!出得一千贯钱的不会使简,会使简的又出不起钱。高来不成,低来不就。正行来到云阳闹市,站住了脚,聚下许多人丛着看简。
霜中入塞鵬弓硬,月下番營玉帳寒。今日路旁誰不指,穰苴門戶慣登壇!歌兩首出塞詩,說一回興唐傳!且說家童背了雙簡,出了宅院,過長街,穿短巷。自古說:寶劍賣與烈士,紅粉贈與佳人!出得一千貫錢的不會使簡,會使簡的,又出不起錢。高來不成,低來不就。
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 109 卷 - 第 41 页
Xingyun (da shi.) 41 宋初九僧詩研究另外,在檢索《大藏經》、《續藏經》時,發現南宋僧宗曉所編《四明尊者教行錄》中惠崇〈古塞曲〉之「天意口威稜」,四本均闕一字,唯《鈔本》作「助威稜」。惠崇〈送安學士守睦州〉之「公衙口口聲」,四本均闕二字,唯《鈔本》作「歌 ...
《郭店楚墓竹簡》注釋:間,簡文寫作切。曾姬無卹壺銘文"間"字作閾,簡文則省去"門" ,仍讀作"間"。相同的字形也見於包山楚簡。 1 彭浩:切,讀作"間"。楚系文字的"間"多作此形。 2 案: "閲"字還見於天星観楚簡、望山楚簡和古璽文,當即《説文》所載"閒" ( "間" ; )之 ...
第一,屯田和水部等爲「閒曹」的說法,並不始於安史亂後,而是從唐初即有。例如,上引韋述《兩京新記》就說:當爲「都官」之誤當指「虞部」和「水部」 68 司門水部等司之所以「入省不數」,當和這些司的職掌「閒簡」大有關係,而且,正如嚴耕望所考,他們只「主政務」, ...
次年,谛闲在寺开讲《法华经》。年,谛闲又应龙华寺请,由慈溪圣果寺出关至她华寺讲《楞严经》。年,谛闲在龙华又辅助敏港法师讲《四教仪集注》。据谛闲《四教仪集注》自序说: "我太祖敏公老人演集注于龙华教堂,众集二千余指。"当时台教宗风之盛,益可概见。
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淑女之家·简东平系列之二 - 第 210 页
鬼马星 Esphere Media(美国艾思传媒). 难保不传到太太耳朵里。我们太太还是挺喜欢她的。” “既然那么喜欢她,为什么不让她继续留下来呢? ”凌戈进一步问道。“方柔枝身体好了,凭什么再为她请个保姆?再说,多个人也麻烦。” “有什么麻烦啊,她能帮忙做 ...
鬼马星, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
