«显举»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
显举の使いかたを見つけましょう。
显举に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
大安國寺沙門清素述. 論復次菩薩至退失四事。演曰七者能令親近不賢良邪行文中分二初揔標後別釋此初也。論一者退失至修諸善法。演曰後別釋。論復次有四至管御大眾。演曰八者能令不如其義邪行文中分二初揔標列後別解釋此初也。論謂諸菩薩至非 ...
君以显举,秉机省闼。戴蝉珥貂,朱衣皓带。入侍帷幄,出拥华盖。荣曜当世,芳风晻蔼。嗟彼东夷,凭江阻湖。骚扰边境,劳我师徒。光光戎路,霆骇风徂。君侍华毂,辉辉王涂。思荣怀附,望彼来威。如何不济,运极命衰,寝疾弥留,吉往凶归。呜呼哀哉!翩翩孤嗣,号恸 ...
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新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年，迄于汉成帝阳朔二年
泰章《衣经》,遂腾咨海肉显举甚俊茂,与之莫功送友修尝。修郊祀。改正朔,定瓯数。协章律。作诗乐。建封遵.礼再被,缀周质。最命文章。焕焉可述。后嗣得遵洪业而有丰伐之风。口焦!臣光且上慧斌究奢极欲。繁刑重敛,肉修富察。处事吗夷,赁整神怪巡游和度。
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顯魅與和樂——對生命意義的逆流探索 - 第 390 页
楊國榮. 時,聽到老師說,只要相信耶穌,就能得到永生。很奇怪,一個五歲的孩子,就已懂得害怕死亡(這和雅隆〔I. Yalom〕的觀察完全吻合)。我聽了很高興,這就信了耶穌。當然,耶穌是誰,信耶穌有甚麼深刻的意義,我一點也不懂。我家是拜神的,自稱信佛,實際 ...
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中華民國九十三年監察院彈劾案糾舉案彙編 - 第 110 页
貢,且既知其內裝物係消防機關查緝之爆竹煙火物品'渠等自可逕依專業及法令判斷其違反規定,上鎖封存與否,顯難資為理由,且勞檢所對消防局寄放爆竹煙火成品情事,顯早已知悉,竟未曾表示異議,此有巨豐廠人員之說明略以=「勞檢所知悉消防局查緝之 ...
最好是文法^讀本的混合教本,把; 5 課的生字^篇的文言,顯得非常突兀, ^是悟性特髙的举生;就. ;个禽明白。所以第一本文言又教本初中的文言文耍從頭^起。小舉生只習慣了白話,現在初中國文課本,忽然插入成所照顯举的文章,雖苟韓復起,亦必贊成。
永和元年,災異數見,省內惡之,詔召公、卿、中二千石、尚書詣顯親殿,問曰:「言事者多云,昔周公攝天子事,及薨,成王欲以公禮葬之,天為動變。及更葬以天子之禮, ... 群臣議者多謂宜如詔旨,舉獨對曰:「昔周公有請命之應,隆太平之功,故皇天動威,以章聖德。
唯存顯大權大。不存密大實大。凡立二門。攝一代時。何除密實。不屬聖道乎。又彼若除者。何故下言准之應存。而追攝入哉。[前刖+合]。集意唯存顯大權大等者。凡案道理。顯密權實。雖同此土得道之教。而顯權許難證之義。實大密大。不可許之。故舉不拒 ...
水调歌头上已日领客往洛阳桥坐上羽髓酵显举际演兹赛。透兹胜赏,风轻丢蔓有情天。不用船舶兹悲唱,真俯闻干小海,乐事可忘年。莫向歌珠里,却叹髻霜鲜。芜送朝潮,迎名沙 _ ,思整然。知他穆饮,此地过了见千千。既有相催春夏,自解转成今古,谁后更谁前。
限显举方制下,教育可以、各项应有的认识,在遗传的限制下,得由知识和技能两示其改变儿童行为之最大我们便可以确定教育的意组织适当的情境,促进学面的训练,改变行为,继二参考书目耳 1 ·斯宾塞著,任鸿精译:《教育论》。 2 ·葛雷夫斯著,庄泽宣译:《近三 ...
