"贤智"辞典での中国語の意味

中国語で贤智の発音

贤	智
xián	zhì

中国語で贤智はどんな意味ですか？

中国語辞典での贤智の定義

Hyun Chi 1.善良な知性。 セージ

贤智 1.有贤德有才智。 2.贤人智士。

贤智の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の贤智を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への贤智の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«贤智»という単語です。

• 中国語: 贤智
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Yin Chi
• 中国語翻訳家 - 英語: Yin Chi
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: यिन ची
• 中国語翻訳家 - アラビア語: يين تشي
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Инь Чи
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Yin Chi
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ইন চি
• 中国語翻訳家 - フランス語: Yin Chi
• 中国語翻訳家 - マレー語: Bijak
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Yin -Chi-
• 中国語翻訳家 - 日本語: 陰陽チー
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 음 치
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Yin Chi
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Yin Chi
• 中国語翻訳家 - タミル語: யின் சி
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: यिन ची
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Yin Chi
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Yin Chi
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Yin Chi
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: інь Чі
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Yin Chi
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Γιν Τσι
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Yin Chi
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Yin Chi
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Yin Chi

«贤智»に関連する中国語の本

以下の図書目録から贤智の使いかたを見つけましょう。贤智に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

廣播學新論: - 第 iii 页

此點更是如個人於前所述,為何應給予賢智兄奧援更應給予道賀的緣由。個人更想推崇的是,賢智兄於本書中對廣播學的探討,係從科技、政策以及法規的演變之外部面向,乃至節目企劃、產製以及經營之內部面向皆能廣泛收納於本書之中,可見賢智兄對 ...

洪賢智, 2013

尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 25 页

0 「有」原作「者」,按阮校:「岳本『者』作『有』,是正義曰:「其德之用」,言爲行當用德,用德與「疾敬可以賢智夭枉爲難也。〇傳「言王」至「歷年」〇有善惡,天隨以善惡授之耳。此是立教誘人之辭,不亂爲凶,三者雖以託天説之,其實行之在人。人行之於凡人則康强爲 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

漢代道家思想 - 第 29 页

尊賢智,重外王自太公以賢智爲「尊尊」之封後,齊國從此尊賢容智,蔚爲傳統。這種傳統由姜齊直下,貫串田齊,且籍有明載。姜齊桓公之於管仲固無論矣,即中下之君的景公,據傳籍所載,吾人亦但見晏子之時加談刺諷諫,與景公之檻尤從納,而不見其怒激斥責。

陳麗桂, 2013

104年最新國文--測驗勝經: - 第 462 页

是從一兩個賢智的人的心理的趨向罷了!生在世上的人,平庸無用的到處都是;偶然有一兩個賢智的人,大家就會尊他為領袖,而且接受他的命令;更聰明的人,尊他為領袖而接受他的命令的人,也就更多了。這一兩個賢智的人內心趨向仁義,大家就跟他走向仁義 ...

千華數位文化, ‎楊仁志, ‎[高普考／地方特考], 2014

鬼谷子的權謀與辯術: - 第 58 页

王紹璽. 術是同一種句式。鬼谷子在《謀》篇中,又把仁人、勇士和智者作為一組,稱之為「二二才」。另把「愚者」、「不肖者」和「貪者」作為一組,認為都是應當「因事而裁之」的。雖然兩組次序不同,顯然是把「輕貨」的「仁人」與「貪者」對舉。因此,完全可以斷定,前面 ...

王紹璽, 2011

華嚴經講錄三（世界成就品、華藏世界品、毘盧遮那品）:

廣大願雲周法界,於一切劫化群生,普賢智地行悉成,所有莊嚴從此出。這兩偈是在說明華藏世界的「剎自在」,也是在總頌所持的剎海。初偈是形容「自在」,能夠「一一稱性,即同時具足相應門」。後面是歸結能夠含攝一切。初偈頌文說它所展現的自在是「寶光現 ...

賢度法師, 2009

歷史的經驗: - 第 40 页

太公謂文王曰:君好聽世俗之所舉者,或以非賢為賢,或以非智為智,君以世俗之所舉者為賢智,以世俗之所毀者為不肖,則多黨者進,少黨者退,是以群邪比周而蔽賢,是以世亂愈甚。文王曰:舉賢奈何?太公曰:將相分職,而君以官舉人,案名察實,選才考能,則得賢之 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

七寶藏: 竅訣寶藏論釋 - 第 135 页

捨棄惡友依止賢智師;捨棄商議依止永樂法;依止聞思盡力調伏心;捨離城鄉依止寂靜山;尋覓教言精進而修持。如是而行迅速得成就。乃至我們修法獲得究竟前應依止之六種法要= ′應捨棄引生貪戀的父母親友,真誠依止於己修行有助益的賢善道友。

全知無垢光(龍欽巴)尊者, 2013

專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 113 页

國君治國需要賢才來輔佐,千百年來不論在法家或者其他諸家,此皆為一貫不變的原則,因此,慎到所謂的尚勢不尚賢,其實指的並非是國家不用賢才,而是指國君必須處於有「 ... 對此,陳麗桂先生所言甚是:慎子主張不用賢智,那是為人君設項,指人君而說的。

黃信彰, 2006

大方廣佛華嚴經:

入普賢迴向。行方便地。於一身中。悉能包納盡法界不可說不可說身。而眾生界。無所增減。如一身。乃至周遍法界一切身。 ... 於一切言音。悉亦如是。以無著無縛解脫心。修普賢智。起普賢行。住普賢地。於一一法中。演說不可說不可說法。其法廣大。

本來無一物, 2015

用語«贤智»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から贤智という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

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