"飨祀"辞典での中国語の意味

中国語で飨祀の発音

飨	祀
xiǎng	sì

中国語で飨祀はどんな意味ですか？

中国語辞典での飨祀の定義

飨1犠牲を崇拝する。 飨、 "楽しむ"。 犠牲を楽しむ 飨、 "楽しむ"。

飨祀 1.祭祀。飨，通"享"。 2.享受祭祀。飨，通"享"。

飨祀の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の飨祀を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への飨祀の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«飨祀»という単語です。

• 中国語: 飨祀
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Xiang Si
• 中国語翻訳家 - 英語: Xiang Si
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: जियांग सी
• 中国語翻訳家 - アラビア語: شيانغ سي
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Сян Си
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Xiang Si
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: জিয়াং যদি
• 中国語翻訳家 - フランス語: Si Xiang
• 中国語翻訳家 - マレー語: Untuk menyembah
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Xiang Si
• 中国語翻訳家 - 日本語: 翔のSi
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 시앙 시
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Xiang Si
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Xiang Si
• 中国語翻訳家 - タミル語: ஷியாங் எஸ்ஐ
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: क्षीयांग सी
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Xiang Si
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Xiang Si
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Xiang Si
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Сян Сі
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Xiang Si
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Xiang Si
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Xiang Si
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: xiang Si
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Xiang Si

«飨祀»に関連する中国語の本

以下の図書目録から飨祀の使いかたを見つけましょう。飨祀に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

經學提要15卷:

饗.祀蹄康成川.為祭五:云山。 H 祀丈.王于明堂以配上帝土市節五人.帝之說梯氏註月 AF 丟迎春束芒云云礁"五峙翅。稚亦祭天帝人甫祐李秋明堂之祀。則告"止綜天帝不應有五官五人帝之位。又孝經余五帝之就亦非。 0 明堂饗祀在. . 」禮亦七獻併獻券瑣錘 ...

蔡孔炘, 1827

清代宫廷史 - 第 266 页

相传为祀明将邓子龙位。盖子龙与太袓有旧谊,故附祀之。, ,此说则与乾隆时官方说法相矛盾,亦未被后来修会典之人所承认。故此处所祝之神 ... (四)奉先 18 飨祀奉先殿飨祀,在《宫史》中列为内廷祭祀,实际与朝廷大祀中的太庙飨祀是相似的。因为所祭祀的 ...

万依, ‎王樹卿, ‎刘潞, 1990

淸代宮廷史 - 第 249 页

堂子致祭室内的祭祀仍是萨满的仪式,它与坤宁宫祭神有很多地方都是一致的。(四)奉先嚴飨祀奉先殿飨祀,在《宫史》中列为内廷祭祀,实际与朝廷大祀中的太庙飨祀是相似的,因为所祭祀的对象都是清朝历代帝后,即皇家的祖先,只是奉先殿设在紫禁城内, ...

万依, ‎王树卿, ‎刘潞, 2004

中国风俗通史: 夏商卷 - 第 304 页

《尹光鼎》〉第一例为倒装句,言王先狩擒有鹿迺飨;讲商王在狩猎中获鹿,乃举行鹿宴以飨功,大概同于《墨子^非乐上》说的夏王启"野于饮食" ,属于野宴。第二例中的禽,是武将名; "飨方"殆飨祀四方,《尚书大传》卷三云: " ... ...祀四方,从东方始,自南至西,卒于北方, ...

宋镇豪, 2001

全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 8 卷 - 第 238 页

且法施于民,祀有明典;立功垂惠. ,祭有恒式。斯乃异代同途,奕世共轨。今远遵明令,宪章旧则,比于祀令,已为决之。其孟春应祀者,顷以事殷'遂及今日。可令仍以仲月而飨祀焉。凡在祀令者,其数有五:帝尧树则天之功,兴巍巍之治'可祀于平阳;虞舜播太平之风, ...

嚴可均, ‎陈延嘉, 1997

中国音乐与传统礼仪文化 - 第 94 页

1 洪武元年至十五年,宫廷祭祀郊庙乐、朝会乐、宴飨^ ?舞体制已具规模。明朝祭祀乐曲称为"和" ,是沿袭唐朝雅乐"十二和"之旧。明朝雅乐乐曲分九奏、八奏、七奏、六奏四等,四等音乐在礼仪用途上有所差异。九奏:祭方丘、祀天地、享先农、祀穀,所祀对象 ...

杨晓鲁, 1994

傳世藏書: 史记 - 第 891 页

十四牟,以唐、虞五臣唯契未祀,乃建殿成汤庙后,有司致飨,如孔庙崇圣祠制。初,帝王庙 ... 四十九年,谕廷臣: "囊时皇祖敕议增祀,圣训至公,而陈议者未能曲体,乃列辽、金二朝,而遗东西晋、元魏、前后五代。谓南北朝 ... 允宜甄访支派,量授爵秩,俾奉春秋飨祀。

李学勤, 1995

后稷传说与稷祀文化 - 第 385 页

兽都要飨食和祭祀,故曰"仁之至,义之尽"。 1 事物一一水利建筑— — "祭坊与水庸,事也" :在祭祀先啬、司啬的同时分别祭祀坊、水庸等"四方百物" ,故曰"合聚万物而索飨之"。"坊"同防,当指河堤,孔颖达疏曰: '坊'者所以畜水亦以鄣水。" "水庸"是沟渠,郑玄注 ...

曹书杰, 2006

《清史稿·乐志》研究 - 第 109 页

在《清史稿,乐志三》中把圜丘九章、方泽八章、祈谷九章、社稷坛七章、太庙时飨六章、先师庙(文庙)六章、太岁坛六章均定作元 ... 的记载,其文云:二十一年,左都御史余国柱奏请厘正郊庙朝会宴飨乐章,奉旨: "飨祀乐章,一代制作所系,礼部翰林院集议以闻。

温显贵, 2008

北魏佚书考 - 第 158 页

今远遵'明令,宪章旧则,比于祀令,已为决之。其孟春应祀者,顷以事殷,遂及今日。可令仍以仲月而飨祀焉。凡在祀令者,其数有五。帝尧树则天之劝,兴巍巍之治,可祀于平阳。虞舜播太平之风,致无为之化,可祀于广宁。夏禹御洪水之灾,建天下之利,可祀于安邑。

朱祖延, 1985

用語«飨祀»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から飨祀という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

荒淫大帝：石虎搜掠数万美女编选仪仗队

至于飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。”佛图澄本人是龟兹胡人，又会神咒、治疗、观相等方术，自然大得石勒、石虎欢心。据《高僧传》等书中所记，佛图澄“能善神 ... «新浪网, 4月 13»

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玉皇、王母、龙王、虸蚄、关帝、唐王、成汤、祖师，飨祀不绝，在很长一段时间里，只要香火不绝，则修葺不断，晋东南得以保存众多古庙。 转变发生在文革时期。那十年， ... «搜狐, 6月 12»