«效诚»に関連する中国語の本
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效诚の使いかたを見つけましょう。
效诚に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
意稍不誠,一挫即卻矣。故面壁自若,不知身後有人參謁;緘然自若,不知左畔有人乞言。神光僧不以師為吝教,惟罪己為不誠。來意精專,可盟金石。師坐終日,彼亦侍立終日。師面壁坐,彼面師立。師不語,彼不去。如此效誠者半月。有詩為證。神光參謁達摩詩:躬 ...
引申之,進而有「效誠」、「效忠」之義。(淮南子,主術〉:「抱質效誠,感動天地。」魏,稽康(答難養生論〉:「猶九土述職,各貢方物以效誠耳。」漢,王逸(楚辭^九思,守志〉:「焉陳誠兮效忠。據羽翮兮超俗」。宋,洪興祖補注:「無所效其忠誠,故翻飛而去也。」(晉書,劉琨傳 ...
丁原植解释道: “精”指“精纯” ,当承袭着“精气”之说,而“诚”字的意含则指涉着“信”。 ... 天” “精诚内形,气动于天”这种气由人内心所发,是看不见的,不同于自然界中实实在在存在的气,而一旦发出来,却能感动天地: “抱真效诚者,感动天地,神蹟简方外,令行禁止。
张海英, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2014
而且在情况还不明了之时,断然措施与莽撞行事之间不过一纸之隔,这使得范质、韩通们实在难下决断。其二,当时朝中“老将大校多归心者”,就是宰相王溥,据《龙川别志》称,也已经向赵匡胤“阴效诚款”,成了内应。所以就算“忠于周室,初无所附”的范质与韩通想 ...
老子日:悬法设赏而不能移风易俗者,诚心不抱,故听其音则知其风,观其乐即知其俗,见其俗即知其化。天抱真效诚者,感动天地,神逾万外,令行禁止,诚通其道而达其意,虽无一言,天下万民、禽兽、鬼神与之变化。故太上神化,其次使不得为非,其下赏贤而罚暴。
求古治法,惟薛立齋先生加減《金匱》腎氣湯,誠對證之方也,余屢用之,無不見效,此雖壯水之劑,而實即脾肺腎三臟之正治也。何也?蓋腎為 ... 當詳慎也。凡今方士所用,則悉皆此類,故能晚服而早通,朝用而暮瀉,去水斗許,腫脹頓消,效誠速也;但彼不顧人之虛實,不.
张氏说: “这不过皇寻常的报绩,依我所见这还不足听说他已二十五六岁,尚未成家,儡可不将义女马氏配给他,一可使壮士效诚。二可使女有所归,也算皇一举两得之事。”郭子兴思虑了一会儿,觉得不错,就挑了个机会, 告诉了朱元璋,朱元璋当然十分高兴。马.
生冷,身体浮肿,腹大如箕,百药罔效。令每日服松脂三钱,分三次服下,五日全愈。乡村一男子,患肝痈澳破,医治五年不愈,澳穿二孔,日出臭水碗许,口吐脓血,臭气异常。戊辰孟 1 ,迎为诊治,視其形状,危险万分,辞而不治。再三恳求,遂每早晩令康松脂一钱,五日臭 ...
效'字,如效顺、效忠、效力之'效'。'极数知来之谓占' ,占出这事,人便依他这个做,便是'通变之谓看来圣人到这处,便说在占 ... 〈夔孙) "成象之谓乾" ,此造化方有些显露处。"效法之谓坤" ,以法言之.则大段详密矣. "效"字难看,如效力效诚之"效" ,有陈献底意思。
... 的相貌特来必定有一番作为,应该加以厚恩使他感恩图报,方肯为我们出力。”郭子兴说二“我已提拔他做队长了。”张氏说二“依我所见,这还不够,听说他已二十五六岁,尚未成家,何不将义女马氏配给他一可使壮士效诚,二可使女有所归,也算皇一举两得之事 ...