«信明义»に関連する中国語の本
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信明义の使いかたを見つけましょう。
信明义に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
坐朝问道”是秦始皇开始的规矩,君臣都是坐着,共商国是。到了宋太祖赵匡胤时,大臣上朝都改为站着,没座位,更没有椅子。《千字文》成书于南北朝时期,君臣上殿临朝之礼还是沿用秦汉之制,所以称为“坐朝问道”。“垂拱平章”语出《书经∙武成书》里“纯信明义, ...
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
垂拱”出自《尚书∙武成》中“谆信明义,崇德报功,垂拱而天下治”。垂拱的意思就是“垂衣拱手”,形容毫不费力,这个词主要是用来称颂帝王无为而治的。因上古时期的帝王都是面南背北站着听政,所以才有垂拱之说。武皇太后平定了扬州叛乱,改元“垂拱”,取天下 ...
陈洋, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
重民五教,惟食丧祭。信明义,崇德报功,垂拱而大下治。【译文】排列爵位分公、侯、儡白、于、男五个等级,分封领地分三个品级。官职只任用贤才,居位治事有能力者。重视对民实行五常之教,重视民之饮食、治丧、祭祀。崇尚诚信,显胡忠义,崇尚美德,回报功绩, ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
列弁惟五,分士惟三,建官惟贤,位事惟能,重民五教,惟食丧祭,惇信明义,崇德报功,垂换而天下治。陈先生的梳文,据他自巳说: "《武成》编简错乱,先后失序,蔡沈《书集传》曾考正其文,本文多从之。"但是,他又把"既生魄" (十四日庚辰)与"丁未" (十七日)两个日子的 ...
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尚书译注/中华古籍译注丛书 - 第 215 页
惇信明义,崇德报功 4 。垂拱而天下治 5 。參【注释】 1 列爵,即班爵。惟,为。五,指公、侯、伯、子、男五等诸侯。《孔传》: "列地封国,公侯方百里,伯七十里,子男五十里,为三品。" 2 建,立。位事,居位理事。 3 五教,《孔传》: "五常之教。"蔡沈《书集传》: "五教,君臣、 ...
列爵惟五,分土惟三,建官惟贤,位事惟能,重民五教,惟食丧祭,惇信明义,崇德拫功,垂拱而天下治。"可见《封神演义》成书,不仅写神道设教,妖魔神仙,是根据民间人民的心态假借历史传说暴露纣王无道,暴殄天物,虐害人民,而武王起兵定天下,建立封建秩序, ...
【悼信明义】 dunxinmingyi 悼;敦厚。信:诚实。形容厚道实在,懂得事理。《尚书·宾成》: “悼信明义,崇德报功。”【风雨无阻】 féngyüwúzü 香剥风下雨也不能阻挡,还是照常进行。比喻诚实守信,任何变故也不耿误。明)冯梦龙《醒世恒言·黄秀才缴灵阻,所以赶着了。
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视域变化中的中国人文与思想世界 - 第 177 页
《武成》篇载: 11 惇信明义,崇德报功,垂拱而天下治。"《毕命》亦载: ^嘉绩多于先王,予小子垂拱仰成。" "垂衣裳"出自《易,系辞下》: "黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。"按照这几处的记载,不管是"垂拱" ,还是"垂衣裳" ,它们都与"天下治"联系在一起, ...
发之于事业而有戾于至顺,推之于民物而有啡于至和,此姑息之仁、矫激之义,又何望其碎一世于礼乐哉?是故必日新其德,而后礼乐可以兴; ... 汤武之治,非徒曰克宽克仁也,非徒曰惇信明义也,又非徒曰仁义之师拯民涂炭也。誓师之辞,下车之访,一念所积,夫岂 ...