«行不苟合»に関連する中国語の本
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行不苟合の使いかたを見つけましょう。
行不苟合に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
晏子對曰:「嬰聞事明君者,竭心力以沒其身,行不逮則退,不以誣持祿;事惰君者,優游其身以沒其世,力不能則去,不以諛持危。且嬰聞君子之事君也,進不失忠,退不失行。不苟合以隱忠,可謂不失忠;不持利以傷廉,可謂不失行。」叔向曰:「善哉!詩有之曰:『進退維谷 ...
蓋損上而歸之於下,則忤於耳而不合於意,遂逆而不用也。此所謂正其行而不苟合於世也。有若豈不知阿哀公之意,為益國之義哉?夫君子直道而行,知必屈辱而不避也。故行不敢苟合,言不為苟容,雖無功於世,而名足稱也;雖言不用於國家,而舉措之言可法也。
力不能則去,不以諛持危 3^ V? 4 、尸 3^ ^ 4 1、^!' \乂尸虫乂厶士^尸丁一、厶 0-0 VI 一》. ! '虫 X 厶聞君子之事君也,進不失忠,退不失行。不苟合以隱忠尸 45 厶\ \1 》一尸大^ IV ^0 XXV \乂尸丁 1 、丄丁^ 3 廿 0^ ? '开不失忠;不持利以傷廉,可謂不失行 0 ...
Wanshou Li, Ying Yan,
1996
孟子:「何是以也。,言不顏行,行不顏嘗 0 一【行之以鱧】- ' ; 3 一力一 53 禮行事。禮記文王世子:「行之以禮。」左傅昭五 ... 袁宏了 5 &指行爲不加以【行不修飾】 7 :々: ^ 0」,行不苟合,義不取容賈列傅:「平原君朱建于流俗。史記鄉生、陸"力广 6 行徑不肯苟合【行 ...
爲賤臣;大權旁落於大夫之手,人民無所依歸,而君王卻始終不改,每天用音樂歌舞麻醉自己,企圖解憂澆愁;公室之卑微,可說從來沒有這樣子過!讒鼎的銘文說:『 ... 何沉我君淫樂不改,國家能久存嗎! ... 不苟合以隱忠 0 ,可謂不失忠,不持利以傷廉,可謂不失行。
昔者吳王夫差、智伯極武而亡;秦任刑法不變,卒滅趙氏。鄉使秦已并天下,行仁義,法先聖,陛下安得而有之?」高帝不懌而有慚色,迺謂陸生曰:「試為我著秦所以失天下,吾所以得之者何,及古成敗之國。」陸生迺粗述存亡之 ... 行不苟合,義不取 容。辟陽侯行不正, ...
进不失忠,退不失行。不苟合以隐忠,可谓不失忠;不持利以伤廉,可谓不失行。"叔向曰: "善哉!《诗》有之曰: '进退维谷 6 '其此之谓欤! "【注释】 1 相比于有德之君,事奉无德之君可能会更加能体现出什么是真正的忠臣。晏子坚持"竭心力"、"优游其身"、"不持 ...
9 食言:说了不算数。 10 帑:通"拏"。妻子和儿女。僇:通" ... 他恣意劳民伤财,贪婪残暴。这样的君主怎么能不灭亡呢?现在我们就去讨伐他。" "兴师问罪" ,就是兴兵去讨伐。后比喻发动很多人谴责或攻击对方。行不苟合,义不取容《郦生陆贾列传》平原君为人 ...
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画说中国传统美德:五常 · 仁义礼智信: 五常
为追求正义,而不取悦于人: “行不苟合,义不取容。” (《史记一朱建列传》)所以司马迂刚直不阿,决不迎合皇帝,竟然遣宫刑之辱,终能秉笔直书,自铸伟辞,写成千秋名著《史记》,成为“史家之绝唱,无韵之《离骚》” (鲁迅语)。第三节朱熹的义利观大理学家朱熹,淳熙 ...
胡迎建, Esphere Media(美国艾思传媒),
2011
他回答說:「我趁著一時興致才有此行,興致沒有了便回來,何必一定要見安道(戴逵的字)呢?」《晉書》有傳。 ... 以孟嘉自比孟嘉是陶淵明的外祖父,曾做過征西大將軍桓溫的長史,溫雅平曠,文章超卓,行不苟合,言無誇矜,喜歡喝酒,超量不亂。曾出席桓溫 9 月 9 ...