«行远升高»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
行远升高の使いかたを見つけましょう。
行远升高に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
虽于道统之传,不敢妄议,然初学之士,或有取焉,则亦庶乎行远升高之一助云尔。淳熙己酉春三月戊申,新安朱熹序【译文】我早年就曾经诵读过《中庸》,然而私下里有很多疑惑,对此进行反复地深沉思考,也已经有好多年了。突然有一天,好像得到了它的要领, ...
2
朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 137 页
然而尚幸此書之不泯,故程夫子兄弟者出,得有所考,以續夫千載不傳之緒......熹自蚤歲即嘗受讀而竊疑之,沉潛反復,蓋亦有年,......雖於道統之傳,不敢妄議,然初學之士,或有取焉,則亦庶乎行遠升高之一助云爾。24 很顯然,朱熹隱而不顯的詮釋宗旨,透過對 ...
行之惟艰【原典】非知之艰,行之惟艰。(战国《尚书∙说命中》)【注译】 ... 南宋的朱熹深得《尚书》“知易行难”理念的精髓,在他的著作中发挥了“知易行难”的理念。他说:“虽要致知, ... (如果升高,一定要从下面开始;如果行远,一定要从近处开始。) 691.耻其言而过其 ...
殊不知行遠升高必由卑且近者及之耳,故錄之無闕。 卷之一歷世聖賢名醫姓氏五帝伏羲氏以木德王,風姓,蛇首人身,生有聖德,象日月之明,故曰太昊。母居於華胥之渚,履巨人跡,因始有妊,生帝,都於陳。其理天下也,仰觀象於天,俯觀法於地,中觀萬物於人,鳥獸 ...
5
朱子年譜綱目: 12卷 ; 卷首末各1卷 - 第 164 页
皆之戒禹所以有人心道心之別#自其根术而已然非謂氮之 I 资天理之所行以其私而或一丰善也故其锬皆人锬之所#此舜無不善以其 ... 議然^學之士或有取焉則亦廉于行遠升高之 I 助云耳淳默同異得^亦得以曲暢旁逋而爷極其趣骓於逭统之傅不敢^ ^1 ^ II 二.
... 刪其繁亂,名以輯略,且記所嘗論辯取舍之意,別為或問,以附其後。然後此書之旨,支分節解、脈絡貫通、詳略相因、巨細畢舉,而凡諸說之同異得失,亦得以曲暢旁通,而各極其趣。雖於道統之傳,不敢妄議,然初學之士,或有取焉,則亦庶乎行遠升高之一助云爾。
朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 中片韋句校功杞(乙未有若是之明且盡者也「之」原作「其」,按監本、吳刻本改。|口口則亦庶乎行遠升商之一助云百「行琪升高」,監本作「升高行違」。熹自蚤歲即嘗受讚而竊疑之,沉潛反復,蓋亦有年,一日一恍然似有以得其要領者, ...
8
童山詩選: 5卷 - 第 8-14 卷 - 第 32 页
... 詩書文學起家^也後一一十餘年因鄕貢進士史君質求予作文 1111 藍大使渝人胡君# 1 甫之居故應奉翰林文字骆公之所京師之南减有芻堂焉而名^ 8 樂善者承事 1 藏樂羞 1 堂記^、^ ^行遠升高之一助也: ; ! : I!!I !而又懼其易之也故著其說使寶諸壁閒因得!
... 使道心成为一身的主宰,而人心则听从道心的指挥和制约。这样做,危险的自然安宁,暗微的自然明显,而动静均能合度,就没有过和不及的差异了。尧、舜、禹是大下的大 以天下的大圣人,实行传授天下的 41 士,或有取焉,则亦庶乎行远升高之一助云尔。
金涛, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
院长居此日浅,自问学植疏芜,凡所指陈,率多浅近,初无高识远见,有以裨益诸生。而诸生以卓尔 ... 院长言虽卑近,或为诸生行远升高之助,奚不可也?行矣,勉旃!努力自爱。其一,凡天下事,俱当求其根本,得其本则功省而效多,失其本则功勤而效寡。臂若治生之 ...