"行旃"辞典での中国語の意味

中国語で行旃の発音

行	旃
xíng	zhān

中国語で行旃はどんな意味ですか？

中国語辞典での行旃の定義

銀行旃皇帝または上級公式旅行のバナー。

行旃 帝王或高官出行时所树的大旗。

行旃の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の行旃を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への行旃の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«行旃»という単語です。

• 中国語: 行旃
• 中国語翻訳家 - スペイン語: línea de Zhan
• 中国語翻訳家 - 英語: Zhan line
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: झान लाइन
• 中国語翻訳家 - アラビア語: خط زان
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Жан линия
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: linha Zhan
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: zhan লাইন
• 中国語翻訳家 - フランス語: Zhan ligne
• 中国語翻訳家 - マレー語: garis Zhan
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Zhan Linie
• 中国語翻訳家 - 日本語: 占ライン
• 中国語翻訳家 - 韓国語: ZHAN 라인
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: line Zhan
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: dòng Zhan
• 中国語翻訳家 - タミル語: Zhan வரி
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: Zhan ओळ
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Zhan Hattı
• 中国語翻訳家 - イタリア語: linea Zhan
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Zhan linii
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Жан лінія
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: line Zhan
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Zhan γραμμή
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Zhan lyn
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Zhan linje
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Zhan linje

«行旃»に関連する中国語の本

以下の図書目録から行旃の使いかたを見つけましょう。行旃に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

地藏十輪經:

無依行品第三之二爾時。地藏菩薩摩訶薩復白佛言。大德世尊。頗有佛土。五濁惡世空無佛時。其中眾生煩惱熾盛習諸惡行。愚癡佷戾難可化不。謂剎帝利旃荼羅。宰官旃荼羅。居士旃荼羅。長者旃荼羅。沙門旃荼羅。婆羅門旃荼羅。如是等人善根微少無有 ...

本來無一物, 2015

大寶積經:

諸天龍神。有天眼者。諸佛世尊。咸共知見。迦葉。如是惡比丘。離善法儀式。作邪命行。墮三惡道旃陀羅品第三。佛告迦葉。云何旃陀羅沙門。迦葉。譬如旃陀羅。常於塚間行求死尸。無慈悲心視於眾生。得見死尸心大喜悅。迦葉。如是沙門旃陀羅常無慈心。

本來無一物, 2015

《十方月刊》第三十一卷‧第一期

迦旃延答:「那就是我的老師釋迦牟尼佛。」婆羅門修道者聽了迦旃延的話,很快地皈依了佛陀。有一個時期,迦旃延行化到阿盤提國的獼猴室村的時候,在這村裡有一位名叫魯醯遮的婆羅門,他對已經出家做比丘的迦旃延非常恭敬尊重。有一天,這位魯醯遮 ...

千華數位文化, ‎十方禪林, ‎商鼎數位出版, 2015

毛詩正義: - 第 10 页

... 此行必有載旗者,經所不陳,文所建也。以下或載旃,或載旗,故此經所陳,唯旃、旃、旗子法,則南仲一人或建旃。下云「旃旃央央」,旃蓋南仲未 ... 今南仲爲將專行,若以文王承殷建旃者以其將羡卒,百官卿大夫以其屬衛王。彼據因軍帥也。郊謂鄉遂之州長縣正 ...

李學勤, 2001

毛詩正義(大雅): - 第 43 页

俱訓馬事異,故再言不息。^云:「在醜夷不争。」夷是旃止則納之钗中,言其行而翩翩,是在路不息。以旃、 18 !文。翩是旌旃行而舒張之貌,故重言翩翩也。旌言其常行,則是不息也。「鳥隼〕澳,龜蛇曰旃」, 8 ?傳「联较」至「泯滅」。〇正義曰:联駭,馬行之貌。國家行 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品

犍度一 大品 通妙譯. 坐。彼等以此事白世尊,〔世尊曰:〕「諸比丘!在家人所作者許坐但不得臥。」爾時,精舍以皮結紐,諸比丘疑慮不敢坐。彼等以此事白世尊,〔世尊曰:〕「諸比丘!若唯〔皮〕紐者許坐。」一二(一)爾時,六群比丘著履入村邑。眾人忿怒、非難:「猶如享 ...

通妙譯, 2014

大寶積經:

如是沙門旃陀羅,常無慈心,至施主家行不善心,所求得已,生貴重心,從施主家受利養已,不教施主佛法毗尼,為利養故,親近在家,不為法故,亦無慈心,常求利養。迦葉!是名沙門旃陀羅。迦葉!如旃陀羅,為一切人之所捨離,所謂大臣、長者,及諸小王、剎利婆羅門, ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

花雨滿天維摩說法: - 第 143 页

南懷瑾 黃靖文. 故不任詣彼問疾。」當時在場的新學比丘,就同維摩居士頂禮。注意!根據小乘比丘戒,比丘是不可以對居士頂禮的。但是大乘比丘戒就沒有這樣的禁例,對善知識頂禮並不分出家在家的。因為維摩居士的說法,使得這些比丘進入了大乘菩薩不 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

佛光大藏經: 禪藏 - 第 21 卷

即受想行識. ,若貪出世香,即受想行識;若貪出世味,即受想行識;若貪出世觸,即如有 1 一中備五,五六合成三十旃陀羅也。若貪出世色, ... 答曰:「若貪色,即是受想行識;若貪聲,即是受想行識;若貪香,即是受想行問:「此諸行旃陀羅,竝從何所而生?」果六十諸行旃 ...

佛光大藏經編修委員會, 1994

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二

其時,旃達加利比丘尼與諸比丘尼爭,瞋怒不喜而作是言:「我捨佛......乃至......捨戒。何以唯此沙門釋女是沙門女耶?其他亦有知慚恥、有慎、欲學戒之沙門女,我當至其處修梵行。」諸比丘尼中少欲者......非難:「何以尊姊旃達加利比丘尼瞋怒不喜而作是言:『我 ...

通妙譯, 2014