«熊经鸱顾»に関連する中国語の本
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熊经鸱顾の使いかたを見つけましょう。
熊经鸱顾に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
《后汉书,方术列传,华佗传》: "人体欲得劳动,但不当使極耳" ,此"極"有人以今义解之,亦误,当把此"極"解作"疲劳"。熊经鸱顾^是以古之仙者为导引之事,熊经鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。(《后汉书,方术列传,华佗传》)中学课本对"熊经鸱顾"无注,以致教师 ...
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道家文化研究 - 第 7 卷 - 第 73 页
《微旨》篇稱導引爲"屈伸之法" ,則同于《莊子》所謂"熊經鳥申" ,而熊經之與五禽之戲,在性質上實無偌大分别也。據近年沈從文先生研究, ... 或係"鸱視虎顧"之縮簡。李賢《注》云"鸱顧,身 不動而回顧也" ,此後世技撃 1 沈從文《説'熊經'》,《中國文化》第 2 期,北京, ...
为导引之事午熊经鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。我有一术,名五禽之戏,一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猿、五曰鸟,亦以除疾,兼利蹄足,以当导引。体有不快,起作一禽之戏,怡而汗出,因以着粉,身体轻便而欲食。”这一段话说明了五禽戏的内容和防病治病 ...
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道家文化硏究 - 第 7 卷 - 第 73 页
吾人若讀《三國志,魏志,方伎傳》所云五禽之戲,其中即有熊經,不假外求也。《傳》云:佗語〔吳.普〕曰: "人體欲得务動,但不當使極爾!動搖則穀氣得消,血脈流通,病不得生。臂猶户樞不朽; ^也。是以古之仙者,爲導引之亊:熊頸鸱顧,引挽腰體,動諸開節,以求^老。
《淮南,精神训》:熊经、乌申、凫浴、嫒躞、鸱视、虎顾,是养形之人也。华佗称古之仙者,熊经鸱顾,引挽腰体。吾有一术,名五禽之戏,一曰虎、二曰鹿、三闩熊、四曰嫒、五曰鸟。今八段锦中,两手拓天法,又两手从上引下法,则所谓熊经也。像熊攀树。左右回顾,则 ...
越人所著八十一難經。則皆舉內經之要。而推言者也。又下此。則淳於意華佗之熊經鴟顧。固亦導引家之一術。至於刳腹背。湔腸胃。而去疾。則涉於神怪矣。意之醫狀。司馬遷備志之。其所謂回風杳風者。今人絕不知為何證。況復求於治療之深旨乎。又下。
是以古之仙者为导引之事,熊经鸱顾(熊经,若熊之攀技自悬也。鸱顾,身不动而回顾也。《庄子》曰:吐故纳新,熊经鸟伸,此导引之士,养形之人也) ,引挽腰体,动诸关节,以求难老。吾有一术,名五禽之戏:一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟。亦以除疾,兼利蹬足, ...
注意按摩导引之术,提倡吐故纳新的“静功”和熊经鸱顾的“动功”相结合的锻炼方式,劝告老年人要从事一些不致疲劳的轻体力劳动。还强调人们不要随地吐痰,不要食用不熟、不净、有毒的食物,饮食不得过量,咀嚼要细、吞咽要缓,饭后要漱口、要散步,睡眠时 ...
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中华人民通史 - 第 2 卷 - 第 143 页
我们祖先,既认定运动为强身之本;所以在很早的时候,便有所谓"导引"之术。《淮南子,精祌》说过: "是故真人之新游,若吹啕呼吸、吐故内新、熊经、鸟伸、凫浴、媛理、鸱视、虎顾,是养形之人也。"华佗也说: "是以古之仙者,为导引之事。熊经鸱顾,引挽要体,动诸 ...
后始来,众人无不鸱视狼顾,呼吸吐纳。'【鸱顾】导引动作名。即鸱视。《后汉书,方术列传》: "是以古之仙者,为导引之事,熊经鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。"《养性延命录,导引按摩》引《导引经》: ― ... ...便起狼踞,鸱顾左右, ... " "见【鸱视】条。,【留人门】内丹 ...