«玄膺»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
玄膺の使いかたを見つけましょう。
玄膺に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
... 棇曰氳服食玄氣以長生氶氋因此陽火之氣紫黑色氋名曰玄氣耳氌服食之法氋須要口訣氋乃能送入氣管氋否則走入食喉氋從何處立得丹基氝須把這陽氣送下氣喉氋至於玄膺氋乃化為甘露之水氋黃庭棇棇棇曰氳玄膺氣管受精符氶氋此之謂也氌玄膺名玄 ...
行氣在照玄膺(舌下有三竅,中玄膺,左金津,右玉液)一竅,以舌折而舐之,少頃則津液滿口,微漱數遍,徐徐以意引下,至重樓(咽喉),漸達膻中(胸前)、中脘(心間)、神闕(規中),至下氣海(穀道前),就從氣海分開兩路,至左右大腿,從膝至三裡(穴在膝下),下腳背及大 ...
务成子注: "喉之中央,则为玄膺。,《黄庭外景经,下》: -立于玄膺含明堂。"梁丘子注: "舌下为玄膺。"《性命圭旨,玉液炼形法则》: "夫玄膺一窍,乃是津液之海,生化之源,溉灌一身,皆本于此。"【玄又玄】内丹术术语。丹田异名。《性命圭旨,性命双修万神圭 I1 第三节 ...
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丹道今诠: 乐育堂语录注解 - 第 232 页
人身还有紧要之处,如山根玄膺 2 二窍,皆是通精气往来要道。人能存想山根,則真气自然上下,复归黄庭旧处。人能观照玄廣,则真津自然摄提而上。尔等每行一次,此二穴不可忽也。古云"玄膺气管受精符" 3 ,又曰"玄膺一^生死岸"气又古云"山根是人初生命 ...
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道教内丹修炼/中国道教丹道修炼系列丛书 - 第 132 页
吁!可笑亦可怜也。皆不得师之过也。须知运气一道,只可引气入喉。《黄庭经》曰: '服食玄气以长生, ,因此阳火之气紫黑色,名曰玄气耳。服食之法,须要口诀,乃能送入气管。否则走入食管。否则走入食喉,从何处立得丹基?须把这阳气送下气喉,至于玄膺,乃化 ...
常使氣通關節透,自谷神,存 0 」夫玄膺一竅,乃是之海,生化、 7 / 8 , # ?人! ! ' ^0 一尸. ! ' 41 量 9^ V X ^0 ^,^,尸, . ?丁 I 、丫丁^ ' I 厶尸厶\! 1^ VI 0.^60 1 尸 14 41 厂、巧 11 一身,皆本於此。故太上 IX :「舌下玄膺生死山厗,子若遇、之昇天漢 0 」《法厂^ '厶^ .
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道書集成 - 第 48 卷 - 第 294 页
而况於. ^乎?罟見生等河車之路,已通。此時不用河車。流通 I ^漑丹田。,勢必精盈氣滿延年吾人開督閉任。通氣往來。即是此竅。苟能存:神於茲。自可長生^老,。^ 18 古云。玄膺氣管受精符。乂曰玄膺.一竅生死岸又古云山根是人初生命蒂。。人能觀炤玄膺。
修炼时起功首先意守玄膺,收 I 力:时亦在^窍, ' ' "玄膺"一窍,位于喉管中央(即喉头处〉。也就是佛教密宗所说的"喉轮"。, , : ; ; ^操作: '坐式/静心调息,排除杂念: ,集中意念, '意守照, ^玄膺一窍。不久,感觉口中津液涌出,如同'井泉之水,甘甜清爽,美味可口,微微漱 ...
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炼武、炼气、炼禅/身心炼养长寿术/中国长寿文化系列: 身心炼养长寿术
修炼时起功首先意守玄膺,收功时亦在此窍, "玄膺"一窍,位于喉管中央喉头处)。也就是佛教密宗所说的"喉轮〜操作:如图所示而坐,静心调息,排除杂念,集中意念,意守照在玄膺一窍。不久,感觉口中津液涌出,如同井泉之水,甘甜清爽,美味可口,微微漱津几遍, ...
本經云:玄膺氣管受精府。出清入玄二氣煥,謂吐納陰赤珠靈裙華符粲,玄膺之象色。外諭也。舌下玄膺生死岸。內指事。玄廣衣丹,象心氣赤色也。審能見之無疾患。元陽子曰:常存心神,則無病也。亦名眞 I ,亦名赤子,亦名子丹,亦名眞人。心存見之,常存目前, ...
