«焉尔»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
焉尔の使いかたを見つけましょう。
焉尔に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
曷為貶?疾始滅也。始滅昉於此乎?前此矣。前此則曷為始乎此?托始焉爾。曷為托始焉爾?《春秋》之始也。此滅也,其言入何?內大惡,諱也。(經二.四)秋,八月庚辰,公及戎盟于唐。(經二.五)九月,紀履緰來逆女。(傳)紀履緰者何?紀大夫也。何以不稱使?婚禮不 ...
粱冰枏 梁惠王章句上二【釋】「寡人之於國也,盡心焉耳矣,」乃梁惠王語於孟子之言,謂己之於國,盡心於此矣。;然爾又爲氽字之借。凡訓如此、訓此者,皆當作氽,爾行而氽廢矣。爾與氽古聲韻倶同。分. ,如論語:『女得人焉爾乎?』唐石經譌爲『焉耳』。」據此可知 ...
国无宰,是人传国焉。闷然而后应,汨然而若辞 o 是人丑乎,卒授之国 o 无几儡可也,去是人而行,是人恤焉若有亡也,若无与乐是国也 o 是何人者也? ”仲尼日二“丘也尝使于楚矣,适见豚子食于其死母者,少焉晌若皆弃之而走 o 不见己焉尔,不得类焉尔 o 所爱其 ...
第四十七回紫泉洞獐妖避席赤水江鱉怪離宮狐疑奉得師命,乃向少年而呼曰:「爾富良村之紫光耶?」少年曰:「是矣。」轉詢狐疑曰:「爾其收人妖之師徒乎?」狐疑曰:「然。」紫光曰:「吾驟遇之,見其形容,似曾相識,意欲近前問訊,又恐誤認焉。爾不呼吾,吾亦將詢之 ...
吳伟, 耿予方. 余为弘扬佛教,体念众生,更顾念操蔷语之众,来霍尔地方。召余丽来之大施主极为欣悦日: "八思巴兄弟如此年幼,能楷从人一道携来,吾已深思矣。尔系以首归附·他人咸系以足降顺春尔为吾所召来,他人则系惊惧而来,此情吾岂不知乎?
郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 二一五「篠」原作「縣」,據注文及疏文改。「夷」,注疏本作「美」,蜈。「所」,注疏本脱。「曰」,注疏本改「云」。丑格切」。山」。邢疏云:「厗山,山名也。」^ ^ ; 8 「 14 : ,「斥」,雪聦本、注疏本同。^、唐石經作「& ;誤。「角」,雪聦本、正德本、閩、監 ...
驼业种树,凡长安豪家富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,蚤实以蕃[4]。他植者虽窥伺效慕[5],莫能如也。有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也[6],能顺木之天[7],以致其性焉尔[8]。凡植木之性,其本欲舒[9],其培欲平,其土欲故 ...
8
中国电影剧本选集 - 第 2 卷 - 第 223 页
居奴斯睡蔑地望着撰出的加米拉的母莱,吐口届气靛道: "具是,镣焉赛跑占不不第一,女人旗头办不了好事。"员森显出羞惭不安的种色,毡房里沉寂起来。息焉尔: "好啦,这算不了什么,家庭里免不了这种事。我们粘镇谈吧。"毡房里恢复了蓄拥的察气。具森看 ...
不见己焉尔,不得类焉尔。所爱其母者,非爱其形也,爱使其形者也。”《庄子∙德充符》【译文】孔子说:“我曾在去楚国的时候,在路上正巧遇见一群小猪在一头死母猪身上吃奶,一会儿便都惊慌失措地逃跑了。因为它们看到母猪不再用眼晴看它们了,不像一头活猪 ...
遂使士聞見而疾之,是重不幸焉爾。朕錫以贊書,寵以延閣,以震耀褒表之者,深明上之所予在此而不在彼也。尚其靈明,知享此哉!可特贈直龍圖閣。」先是,工部侍郎韓肖冑嘗密啟上追褒元·諸臣,乃有是詔。《中興本末》作八月,《家傳贈告》作九月。贈典當是八 ...
用語«焉尔»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
焉尔という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
冯学成：古代的头号大众情人（3）
不见己焉尔，不得类焉尔。所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。”这个原因很简单，它们发现猪妈妈跟自己不一样了，不再是一类了，已经有生死之隔了。它们爱其 ... «凤凰网, 8月 15»
政府科教官员应向种树郭橐驼学习
柳宗元采用一问一答的方式，使得整篇文章给人以真实感，便于说理，此理便是养人的道理如养树的道理一样，“能顺木之天，以致其性焉尔”，官吏们当以此为戒。 «科学时报, 9月 14»
