«倚瑟»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
倚瑟の使いかたを見つけましょう。
倚瑟に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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唐诗创作与歌诗传唱关系研究 - 第 368 页
如弓 I 《古今乐录》云: "《青阳度》,倚歌" ^据《乐府诗集》所引几条《古今乐录》对倚歌的描述判断, "倚歌"含义有二,一为乐曲的一种,即以管乐伴奏的一种歌唱艺术形式。 ... 帝指视慎夫人新丰道,曰: '此走邯郸道也。,使慎夫人鼓瑟,上自倚瑟而歌,意凄怆悲怀。
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古樂發隠: 嘉峪关魏晋墓室砖画乐器考证新一版 - 第 44 页
直到清代画家禹之鼎的《女乐画卷》中,仍有竖直倚左肩而立以.右手执竹尺击之的击瑟图像,这正是《西京杂记》所说的"倚瑟而歌"。《西京杂记》载: "高帝戚夫人善鼓瑟击筑,帝常拥夫人倚瑟而弦歌。, ,清,顾炎武《日知录》说: "汉文帝使慎夫人鼓瑟,上自倚瑟而歌 ...
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全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 1691 页
这里以"倚麻"为喻,自谓曾受到长者的熏陶和教靑,有自谦之意。倚瑟离歌【出典】《史记》卷一〇二《张释之列传》,张释之"从行至霸陵,居北临厕。是时慎夫人从,上指示慎夫人新丰道,曰, '此走邯郸道也。'使懷夫人鼓瑟,上自倚瑟而歌,意惨凄悲怀,顾谓群臣曰, ...
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闻一多全集 - 第 9 卷 - 第 390 页
《汉书 V 王褒传》: "选好事者,令倚鹿鸣之声,习而歌之。"《西京杂记》一: "高帝戚夫人善鼓瑟击筑,帝常拥夫人倚瑟而歌。"《拾遗记》一: "帝子与皇娥并坐,抚桐峰梓瑟,皇娥倚瑟而请歌。"《隋书,音乐志》下: " (隋)高帝龙潜时,颇好音乐,常倚琵琶作歌二首,名曰《地 ...
《史记,张释之传》: "使慎夫人鼓瑟,上自倚瑟而歌。"《汉书, .王褒传》: "选好事者,令倚鹿鸣之声,习而歌之。"《西京杂记》一: "高帝戚夫人善鼓瑟击筑,帝常拥夫人倚瑟而歌。"《拾遗记》一: "帝子与皇娥并坐,抚桐峰梓瑟,皇娥倚瑟而请歌。"《隋书,音乐志》下: " (隋) ...
舞曲与倚歌之别,除有舞无舞外,尚有乐器上的区分。《古今乐录》说: "凡倚歌,悉用铃鼓,无弦有吹。"丝竹是清商曲的主要乐器,倚歌有竹无丝,可说是一特殊的部分。倚歌的辞义,古人未有解释。案《汉书,张释之传》: "文帝行幸霸陵,使慎夫人鼓瑟,上自倚瑟而歌。
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当代学者自选文库: 王运熙卷 - 第 155 页
舞曲与倚歌之别,除有舞无舞外,尚有乐器上的区分。《古今乐录》说: "凡倚歌,悉用铃鼓,无弦有吹。"丝竹是清商曲的主要乐器,倚歌有竹无丝,可说是一特殊的部分。倚歌的辞义,古人未有解释。案《汉书,张释之传》: "文帝行幸霸陵,使慎夫人鼓瑟,上自倚瑟而歌。
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詁經精舍文集: 十四卷 - 第 16-30 卷
COOCO 之語於有弊也,什了耳占一,一 P 會點豉瑟解方觀加四書釋地謂古人琴瑟乙用昔典歌垃奏泊自鼓而自歌者孔子取瑟而歌趟猷靈王夢見處女鼓瑟而|百了士立卜、嘀工四人二瑟混也無徒瑟者以此斷督 ... 上自倚瑟而歌光牠有二人豉瑟二人歌者鄉餓。
詹詹外史, 馮夢龍. 戚夫人戚夫人,善鼓瑟擊筑。帝常擁戚夫人倚瑟而歌。歌畢,每泣下流連。夫人善為翹袖折腰雲舞,歌出塞入塞望歸之曲。侍婢數百人,皆為之後宮齊首高唱,響入雲霄。夫人侍高帝,嘗以趙王如意為言。帝思之,幾半日不言,歎息悽愴而未知其術 ...
的意思,舆&5 ^ , # : "魏明帝使后弟毛曾典夏^ ^ ;人謂兼茵依玉树了廋^ ^ ^十和席八十二鎮持:【倚伏】指事物相互依存. .... 漢王子灞(褒) | | ^ : "徒観其旁山則嶇嶔鳥糖,【倚市門】烊 11 倚門齊笑, ,【倚^行】連樂府名, II 丝作,内容寫漢文帝倚瑟而歌的故事。
广东、广西、湖南、河南辞源修订组, 商务印书馆编辑部, 2001
用語«倚瑟»を含むニュース項目
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倚瑟という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
莫把自己当女神
所以呀，慎夫人学了一身才艺，鼓瑟水准不低，至于礼仪嘛，是一点也不懂的，文艺小清新一个。 ... 然后慎夫人鼓瑟，文帝则倚瑟而歌，意惨凄悲怀，顾谓群臣曰：“嗟乎！ «新华网, 5月 15»
"填词"说法源自宋元指根据曲调配上歌词
当年汉文帝叫慎夫人先弹琴，自己根据琴声来配上歌词咏唱，“倚瑟而歌”，可见汉文帝还挺有才的，既懂音律，又能即兴写歌词，这个在当时叫“倚歌”。 按照现在的理解， ... «人民网, 12月 14»
汉代舞蹈的艺术特征以及对后世的深远影响
张衡在《舞赋》中写道:“搦纤腰而互折,环倾倚兮低昂。” 舞足的特点主要显示 .... 汉高祖好楚声,《西京杂记》说:“(高)帝常拥夫人倚瑟而弦歌,毕,每泣下流涟。” 四、形神兼备, ... «文化中国, 3月 11»
