"应叟"辞典での中国語の意味

中国語で应叟の発音

应	叟
yīng	sǒu

中国語で应叟はどんな意味ですか？

中国語辞典での应叟の定義

三国志に言及すべきである。

应叟 指三国魏应据。

应叟の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の应叟を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への应叟の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«应叟»という単語です。

• 中国語: 应叟
• 中国語翻訳家 - スペイン語: En caso de Sou
• 中国語翻訳家 - 英語: Should Sou
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: Sou चाहिए
• 中国語翻訳家 - アラビア語: يجب SOU
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Если СОУ
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: deve sOU
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: Sou উচিত
• 中国語翻訳家 - フランス語: devrait Sou
• 中国語翻訳家 - マレー語: Sekiranya Sou
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: sollte SOU
• 中国語翻訳家 - 日本語: SOUべき
• 中国語翻訳家 - 韓国語: SOU 해야
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Apa Sou
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: nên Sou
• 中国語翻訳家 - タミル語: Sou வேண்டும்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: सौ पाहिजे
• 中国語翻訳家 - トルコ語: sou Should
• 中国語翻訳家 - イタリア語: dovrebbe Sou
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: powinny sou
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: якщо СОУ
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: ar trebui să Sou
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Σε περίπτωση που sou
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: moet sou
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: bör sou
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: skulle SOU

«应叟»に関連する中国語の本

以下の図書目録から应叟の使いかたを見つけましょう。应叟に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

学步集: 曾召南道教研究论稿 - 第 83 页

试析《度人经内义》的内丹思想《度人经内义》,全名《元始无量度人上品妙经内义》,南宋道士萧应叟撰。萧应叟生平事迹不详。据该书卷首"上表"末所署之年月为宝庆二年七月,知其为南宋宁、理宗时人。所署道职"上清大洞玄都三景法师" 1 ,知其可能为茅山 ...

曾召南, 2008

上清派修道思想研究 - 第 68 页

钟吕内丹中的"取坎填离"以调动人体性能量为丹法秘诀,因此,取坎填离的直接效果也称作"还精补脑"叭萧应叟的内丹思想发展了这种思想。萧应叟的内丹思想也讲"取坎填离" ,认为"离" ,为火,为朱雀,是化机。阳内含阴,砂中有真汞。又名雌火,属南方,谓之离 ...

张崇富, 2004

宋代文艺理论集成 - 第 1050 页

亡友翁应叟尤工律诗,集中古体不一二见,无乃与余同病乎?然观其送人去国之章,有山人处士疏直之气;伤时闻警之作,有忠臣孝子微婉之义;感知怀友之什,有侠客节士生死不相背负之意。处穷而耻势利之合,无责而任善类之忧。其言多有益世教,凡敖慢、亵 ...

蒋述卓, 2000

论庄子哲学体系的骨架 - 第 159 页

萧应叟的"太极妙化神灵混洞赤文图"。南宋宝庆年间的萧应叟作《元始无量度人上品妙经内义》,其中有"太极妙化神灵混洞赤文图"二幅,第一圈一标以"易" ,一标以"丹" ,好像一是描述顺行造化的,一是描述逆施成丹的,有人便认为这是"顺逆炼丹图"。实际上这 ...

束景南, 2003

超越江湖的诗人/后村研究/宋代文化研究丛书: 后村研究

后村研究 向以鮮 第二章人在江湖一一三傾池平,竹樹枯死,余知其必發羊暴之哀、動唐衝之哭也。諸人旣跋詩畫,余獨記舊事,且係小去,惟與應叟二人留其門,悲夫 1 尙忍言之!應叟歸,送城南,行西淙之下,謁新丘、登舊山,臺金揮金,嬖奴寵姬皆辭去。然好客愈 ...

向以鮮, 1995

词林纪事 - 第 10 页

1 ;霖又按〕翁定爲劉克莊之友,其卒早於孫惟信(據《孫花翁墓誌銘》\惟信卒於淳祐三年(一一四二^翁定當爲景建、翁應叟^人善,而余亦忝突游。」又云:「而景建、應叟俱死。」可知「翁應星」應作「翁應叟」。±誤。考劉克莊朋輋中翁姓者僅兄弟二人。卷一百五十《 ...

張宗橚, ‎楊寶霖, 1998

道学宗主/周敦颐哲学思想研究/江右思想家研究丛书: 周敦颐哲学思想研究

然而,萧应叟《内义》之"混洞赤文图"等三图,却并非以图解《灵宝度人经》之始作俑者。《道藏》收有不署撰人姓氏的《灵宝无量度人上品妙经符图》 I 三卷)和宋刘道元编《无量度人上品妙经旁通图》(三卷。原缺上卷,存中、下二卷) ,《符图》卷首载有宋徽宗《御制 ...

杨柱才, ‎郑晓江, 2004

福州西湖宛在堂诗龛征录 - 第 1 卷 - 第 350 页

陈叔侗, 汪波. 发清湘花树移方活,丁宁莫损残。待逢春气暖,闲与后人看。酒任随车栽,诗从就柱刊。料应吟赏处,说着种时难。栽树未花开,其余行色侬。遥怜今岁雪,谁看一庭梅。余俸刊诗卷,归程买酒杯。轻舟下滩稳,鸥鹭莫相猜。莉疋定,字应叟,别字安然, ...

陈叔侗, ‎汪波, 2007

中外文學關係論稿: - 第 43 页

《西遊記》因此設為託喻,假名成書,而凡此確需經驗老到的讀者或譯者一一勘破,方能中天見月明。在道經丹書中,「體象陰陽升降圖」名氣大,所出乃前文提及的蕭應叟著《元始無量度人上品妙經內義》32。蕭氏嘗試以圖代文,把內丹修煉示之以山,譬之以身,使人 ...

李奭學, 2015

革命先烈先進詩文選集 - 第 6 卷

至應犯郎熄愛丞斤係上牢與顧斌勾結郡省馬隊滋事案內逃犯斤曾經黎副總統通電嚴緝斤嗣于十月二十七日准黎縛統有電稱片據程都督電艘甦丞情愿幼力自胰寸並請目任解散共進會及武漠筑徙 J 請將通稱原案取消等因。十月廿九日華大總統令准將應叟 ...

Yat-sen Sun, 1965