"庸仆"辞典での中国語の意味

中国語で庸仆の発音

庸	仆
yōng	pū

中国語で庸仆はどんな意味ですか？

中国語辞典での庸仆の定義

メディエーターヘルパーpの召使。

庸仆 佣工p仆役。

庸仆の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の庸仆を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への庸仆の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«庸仆»という単語です。

• 中国語: 庸仆
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Yong siervo
• 中国語翻訳家 - 英語: Yong servant
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: योंग सेवक
• 中国語翻訳家 - アラビア語: يونغ عبده
• 中国語翻訳家 - ロシア語: раб Юн
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Yong servo
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ইয়ং দাস
• 中国語翻訳家 - フランス語: Yong serviteur
• 中国語翻訳家 - マレー語: Hamba hamba
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Yong Diener
• 中国語翻訳家 - 日本語: 龍のしもべ
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 용인 종
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Abdi abdi
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Yong đầy tớ
• 中国語翻訳家 - タミル語: யாங் வேலைக்காரன்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: याँग सेवक
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Yong kulu
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Yong servitore
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: sługa Yong
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: раб Юн
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Yong slujitor
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Yong υπηρέτης
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Yong kneg
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: yong tjänare
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Yong tjener

«庸仆»に関連する中国語の本

以下の図書目録から庸仆の使いかたを見つけましょう。庸仆に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

纪念頋頡剛学术论文集 - 第 1 卷 - 第 177 页

十家莱仆。这些都说明"仆庸"必须理解为仆和庸,仆是戎臣,庸是被奴役的农夫。由于主人的安危往往系于戎臣,统治阶级对他们是比较重视的。戎臣的地位要髙于唐。这从"仆庸"、"先虎臣后庸"等浯里, "庸"居于"仆"和《虎臣"之后的次序,就可以看出来。陈梦家 ...

尹达, ‎顾颉刚, 1990

古代文史研究新探 - 第 382 页

为了称说的方便,我们在下文里把这类人总称为"戎臣" ( "戎仆"这个名称比"戎臣"更好,但是跟《周礼,夏官〉的戎仆冲突,所以未采用)。"仆庸土田"的"仆" ,显然就是指戎臣而言的。询笪以虎臣和庸并提。齐侯对叔弓既赏给他庸所居住的莱都县鄙里的二百个小邑 ...

裘锡圭, 1992

谷霁光史学文集 - 第 4 卷 - 第 59 页

1 即不论《论语》"冉有仆"一类本为士族外,西周已产生了仆庸,仆赁的阶层,其身分不同于奴隶,特别是令敏的"臣十家,鬲百人" ,在一个器物中区分臣与萬,鬲为奴隶,臣不一定是奴隶,可能属于仆庸、赁庸性质。 2 又如井侯 99 , "易臣三品,州人,重人,郭人" ,同于《 ...

谷霁光, ‎周銮书, 1996

上古史探硏 - 第 213 页

仆庸土田"不如径称作调生之土田,如是, "仆庸"二字竟成了多余,这样的解释仍不能通。我们注意到,有的学者照顾到新出逆钟铭文有"仆庸臣妾"的提法,还将调生簋铭"仆墉土田"一语分析为"仆、庸、土田"进行释读,而将"仆"解释为"戎臣"、"侍卫"、"夷仆"之类, ...

沈长云, 2002

中国古今称谓全书 - 第 742 页

【庸丐】 5^18 6^1 低微的人。唐,柳宗元《寄许京兆孟容书》 I "士女遍满,皂隶庸丐。"【庸仆】 5^118^仆役。《后汉书,左雄传》: "贵为天子,而庸仆羞与为比者,以其无义也。"【庸医】 5 ^ 18 7 !医术不高明的医生。《宋史,食货志》: "仁宗在位,京师大疾,太医择善察脉者 ...

吴海林, 1991

晏子春秋译注 - 第 261 页

那人说: "我为人家庸仆,在中牟做劳役,看见齐国的使者将要回去。》晏子又问说: "为什么要做庸仆?他回答说: "为了不使自己受冻挨饿,所以做了庸仆。〃晏子问他: "做庸仆多少时间了?〃他回答说: "三年了。^晏子又问道: "可以赎身吗?〃回答说: "可以。

孙彦林, ‎晏嬰, ‎周民, 1991

明代宫闱史 - 第 1332 页

那两个抬轿的轿天,形容举止,不像下流做仆隶的,某公本来有些疑心,又听那两个轿天,一头抬着走路,一边刺刺地谈讲,某公凝神 ... 又转念两人的状貌,实在不像个庸仆,某公想了一会,万分忍耐不住,就借着同乡的名义,竟投刺渴见某太史,及至两下见面,大家都 ...

许啸天, 2001

廿年繁華夢:

此時周庸祐已沒了主意,見人說醫生治不得,就立刻發了謝步,打發那醫生回去了。便問家人有什麼法子醫治,人說什麼,就依行什麼。有說要買柳枝、桃枝,插在家裡各處的,柳枝當是取楊枝法雨,桃枝當是桃木劍,好來闢邪;又有說要請茅山師傅的,好驅神捉鬼; ...

黃世仲, 2014

史林漫拾 - 第 250 页

3 即不论《论语》^冉有仆"一类本为士族外,西周巳产生了仆庸;仆赁的阶虔,其身分不同于奴隶,特别是令敫的 1 "臣十家,鬲百人" ,在一个器物中区分臣与鬲,鬲为奴隶,臣不一定是奴隶,可能属于仆 0 《左传》中有关于魯人、齐人及周人、鼓人的记载,各有具体 ...

谷霁光, 1982

全宋文 - 第 40 卷

曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 祭僕射王公伯庸文嘉袖 HW 九月維嘉枯元年歲吹戊戌,九月己已朔某日,具官某謹以清酌庶羞之莫,致祭於故僕射王公之靈。嗚呼;僕與公交,世孰為匹。在天聖中,考士之實,上初臨軒,親按程律。公當其選,天下第一。

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006